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r /> 当时吴国有个名叫陈训的人，奉禁都尉，“少好秘学，天文、算历、阴阳、占候无不毕综”，孙皓将他找来，问临平湖的事，想听顺耳的。陈训推辞术业专攻，只会解梦望气，回到家中，悄悄对身边人讲，“青盖入洛”，准不准再说，即使准，也有两种可能，统一与被统一。
果然，咸宁四年，庚子，晋六路大军南下伐吴，千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。孙皓素车白马，衔壁牵羊，大夫衰服，士舆榇，泥面缚头，被押解入洛……
“见仁见智吧，”尤烈总结道。
maozedong吃饭有个习惯，他自己命名为“擂鼓”，脚在桌腿或者地板上按节律敲打，得出声，敲不响吃不香。类似习惯陈密也有，后来戒掉了，思考时，改成右手放在腿上，食指一顿一顿划圈：“这两首诗，是什么意思？”
“《推背图》六十幅画，每幅配一谶、一颂，谶三言、四言、五言不等，颂一般都是七言。‘帽儿须带血无头’是第四十一象，甲辰，离下离上，离卦，谶曰：‘天地晦盲，草木蕃殖，阴阳反背，上土下日’，金圣叹注：‘一武士握兵权，致肇地覆天翻之祸’，”简单解释了一下字面含义：“‘西方女子琵琶仙’是接下来的第四十二象，乙巳，艮下离上，旅卦，谶曰：‘美人自西来，朝中日渐安，长弓在地，危而不危’，金圣叹注：‘疑一女子当国，服色尚白，大权独揽，几危社稷，此始乱之兆也’。”
陈密还在兀自圈着手指。
“哦，对了，”尤烈翻翻带来的材料，果然好脑子不如烂笔头：“刚才说的七大预言书之一，《藏头诗》，也是李淳风所作，相传为唐太宗和他在大兴宫散步时的一段谈话，史官记录成书。”
陈密接过会议纪要。
“历代研究者，都把《藏头诗》当作解读《推背图》的钥匙，对照着看。按时间推算，当代应该差不多演进到‘小天罡’一段，先前是乱世，‘魔王遍地，殃星遍天’，‘幸有小天罡下界，扫除海内而太平焉’。”
小时候常听老人说，某某是草龙，某某是王八。草龙驱逐了王八，但毕竟不是真龙天子，不敢进紫禁城，半生住在紫禁城边，却未曾越雷池一步。
“太宗问：‘太平之后又若何？’”其实，整部书中，一代圣君唐太宗，活脱现下很多时政评论类节目的主持人一样，翻过来调过去就会一句元芳怎么看：“李淳风答：‘九十年后，又有木葡之人出焉。’”
九十年？从哪儿算起的九十年，如今开会倒是总说“两个一百年”，若是第一个，差不多刚好换届。
“‘常带一枝花’，和《推背图》第四十一象的那个人，那个踢球的人很像，‘太阳在夜，太阴在日，紊乱山河，两广之人民，受无穷之祸，’判词也差不多。”
“‘木葡’？什么意思？”
尤烈摇摇头：“哦，对了，还有个‘贺之君’，‘身带长弓，一日一勾，’第四十一象上不是也有张弓么，服色尚白，日字上面一撇，‘此人目常在后，眉常在腰，而人民又无矣’，所谓‘混迹居朝市，闹乱百万般’…… ”
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