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当地著名的天葬师阿旺丹增，曾在午后喝着酥油茶认真的说：“把骷髅头留下来，砌成白花花的骷髅墙，无非是告诫活着的人们，要多行善事，少干点坏事儿，无论什么人，死了不过如此”。
今天，达摩寺多多卡天葬台，被美术家们命名为“骷髅金字塔”，考古学家也都意识到：这对人类学的研究，将有重大的意义；而充满了浪漫主义的文学家们，则被它高深莫测的哲学和传奇色彩，所深深滴感染和震撼了。
虽说天葬在当今世人眼里，是一种奇特无比，惊世骇俗的可怕葬俗，但是藏族人通过天葬，将人与自然的关系更加紧密的联系起来。
其实这就像当地人特有的生活方式一样，与青藏高原独特的自然环境相适应，天葬也是藏族人与自然的终极生活方式儿之一罢了。
因日丹寺与达摩寺仅怒江一江之隔，因日丹寺位于北岸，而著名的达摩寺则坐落在南岸，加之两寺天葬台均由一名德高望重的天葬师管理，平时乘牛皮船就可往返于两岸之间。
关于天葬，藏传佛教一向认为，点燃桑烟是铺上五彩神圣之路，恭请伟大的空行母莅临到天葬台，人们虔诚的把尸体作为供品，敬献诸神，祈祷并赎去逝者在世时的罪孽，请诸神把死者的灵魂带到天界升华，再度轮回。
而天葬台上桑烟引来的鹰鹫，除咔咔的吃掉人的尸体外，这种神圣的鸟不会伤害任何动物，因此藏人称之为“神鸟”。
据说，如此骇人听闻的葬法，是模仿当年佛祖释迦牟尼“舍身饲虎”的伟大壮举，所以西藏至今仍流行天葬，就像我们流行土葬和火葬一样。
这个藏区著名的比如县，位于西藏自治区那曲地区东部，唐古拉山和念青唐古拉山中间，怒江上游。
它那极其夸张的地形，以山坡丘陵为主，间有巍峨的高山，纵深的峡谷，四周冰山雪峰像玉带一样美丽滴环绕，平均海拔四千多米，属高原亚寒区。
这里主要有怒江、夏曲河、如风、白曲、其曲、布隆典等大河日夜奔腾咆哮，是个壮阔凶险的地方，非本地土著鲜有人来此，一般地球人也不能适应本地险恶的环境和艰苦的生活。
公元前四世纪时代，西藏古代十二小邦之一的苏毗部落大大兴起，比如县那时就属于该部落。到了七世纪，伟大滴松赞干布兼并苏毗，用武力统一了西藏。比如县开始归"苏毗茹"管辖，直到一七三二年后，随着一声鞭炮响彻藏区，开始归驻藏大臣直接管辖。
这里滴猛兽猛禽有熊、豹、和野狼出没，也有秃鹫和大金雕在空中盘旋。更有多年来被猎人们当做美味儿的藏羚羊、藏野驴、盘羊、黑颈鹤、獐子、鹿、黄羊、岩羊......等数不尽数。
话说那怒江两岸风光险峻，原始林区遮天蔽日，境内还有四十多余座五千米以上的山峰，此时正是夏季，山顶上依然是白雪皑皑，活像七哥头上戴着的白色鸭舌帽。
而山腰则云雾缭绕，山下苍海碧波，令盗墓七怪感慨万千，比如县地处那曲县东部、不少山上松柏茂密，整体地形和山势十分险恶。搞不好，他们将梦断比如县。
到了晚上，天使幺妹儿死活要跟着七哥去夜探骷髅墙，七哥无奈，只好抽出腰带和绳子，狠着心把天使幺妹儿绑起来，让大猩猩负责看守并喂她吃喝。
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