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亡之后,经过长时间的野蛮生长,发展出了一套十分值得学习的方法论,在蛊惑人心,使愚人为之驱策方面已经炉火纯青,甚至连耶稣会这些拥有正经学位的知识分子都逃不出他们的魔爪。
我得承认,这帮异端的确有值得我们学习的地方。
教义与教会组织经过这么长时间的发展,天主教相较于赛里斯本土的宗教的确充满了吸引力,那些士大夫对漂洋过海而来的宗教非常感兴趣,外加传教士以几何学、火器、望远镜等洋玩意为辅佐,将自己包装成类似魔法师一样的外来和尚,士大夫们哪能抵抗这等诱惑?
赛里斯帝国历来僧多粥少,所以士大夫仕途往往不顺,不管是官场还是学术圈,都往往为几个位置大打出手,他们白天被工作学业操,晚上被生活琐事操,无聊且痛苦的日子不断延续着,永无尽头,这时候冒出个魔法师当街兜售奇物,又有谁能抵抗得了呢?
赛里斯本土也有魔法和奇物,他们也炼丹嗑药,长生不老得道成仙这一愿望自古以来就很有市场,然而从来只见吃药吃死的,有真凭实据得道成仙的,除了被大猪蹄子选中的福王有幸鸡犬升天之外,根本找不出几个。
即使野史和道经里记载说,某某某在哪座灵山采药炼丹,终于修道飞升了,大家私底下也觉得是刷单。
洋和尚就不一样了,且不说旁门左道的炼金术,那贤哲之石就有永生不死之效,这拜上帝教也有这功能啊。
只要拜上帝,死了就得永生——虽然听着很奇怪,可是死了成仙,在神国享用永恒的生命,这不就是道家的尸解吗?
而且不用设坛,不用炼汞,不用沐浴斋戒,只要做好事,做好人,每隔几天去洋庙睡个午觉,就能积攒功德,位列仙班,而且一人得道全家得救,这门票可以带家属,牛逼啊,佛家道家有这服务吗?
美中不足的就是,耶稣会认准了死理,信徒一律不准纳妾。
这一点无论如何都不能商量,已经纳妾的要把小妾送走,不再相见,未纳妾的也不准再纳。
理由是一千多年前一帮犹太异端在写耶稣的同人本的时候,一拍脑袋写的二设。
对于这种不近人情的要求,北京牧首区的教士们在我授意下,宣称信教可以纳妾,这彻底激怒了耶稣会的传教士。
汤若望气冲冲的找上门,不自量力和我辩经,我求之不得,和他进行了一场神学和法律辩论。
我引用圣经的原文,告诉汤若望,圣经的任何一本福音书中都没有明文指出要实行一夫一妻制的原文,是朱熹为首的……不对,是早期传教士念歪了经,一夫一妻制是罗马帝国的传统,而非基督教传统,而且即使是罗马帝国,也是允许有姘居的侍妾的。
而且我背诵的都是希腊语原文,显然赛里斯皇帝会说母语般流利的希腊语吓到了汤若望。
这是罗马教宗利奥一世在敕令中黑纸白字写明的,即使你要硬扣罗马教会与罗马帝国的法令,也找不出毛病来。
何况我就是罗马皇帝,我对罗马法律拥有最终解释权,要法律?来人,写一本与他!
汤若望当然不接受这种说法,他引用了创世纪的经文,说上帝在伊甸园创造了一男一女,可见神的旨意就是一夫一妻制。
此人或许在神学上颇有建树,却不懂医术。
上帝创造夏娃,可是抽了亚当一根肋骨,要是给他准备个三妻四妾,胸腔不就直接塌了,那还如何呼吸?
别笑,大猪蹄子在战场上可是做过实验的,把人的肋骨都抽出之后,的确会无法呼吸,很快死亡。
再说了亚伯拉罕、雅各、大卫、所罗门王等圣经人物全都是三妻四妾,你怎么不把他们批判一番呢?
汤若望果然不负我的期待,开始和我扯“逐步启示”理论,说旧约创于蛮荒时期,人还无法领受神的教诲,到了新约时代,文明进步,信徒们开化了,才开始用新的福音书开始启迪进一步的真理。
既然汤若望要扯新约,那我自然要奉陪到底,我举了马太福音二十五章的十童女比喻,告诉他即使是耶稣传道的时代,也是实行一夫多妻制的。
古人身子真好,能一晚上睡十个,大猪蹄子睡三个,第二天就腿软盗汗,看样子得找点野山参和鹿茸给他补补。
汤若望指出,欧洲都是一夫一妻制的。
赛里斯自有国情在,而且欧洲是个鬼的一夫一妻制,查理曼不就娶了五房姨太太,教廷还不是屁颠屁颠给他洗礼加冕。
再说不仅是以前,即使是现在,欧洲的王公们找了那么多情妇,也没见你们批判嘛。
汤若望嘴硬说教廷批判了,被我大声呵斥:“有本事你们开除他们教藉啊,数落一顿算什么,罚酒三杯吗?”
法国人公然设立皇家情妇,给予情妇法律特权和应有的地位,这不是公然挑战教廷的一夫一妻制吗?怎么不去开除法王的教藉?
有种就去绝罚法王啊,我可以全资给教宗猊下在阿维尼翁再修个行宫。
不就是欺负汉人嘛,恨不得我们汉人娶不了妾,断子绝孙?
何等险恶用心!这是要赛里斯亡国灭种!
来人,将这异端拉丁野人!拖出克,凌迟处死!
而且!罗马异端教会必须毁灭!威尼斯必须被铲平!热那亚必须焚烧殆尽!法国和日耳曼必须被夷为平地!加泰罗尼亚的野兽必须被消灭干净!
尽管心中将拉丁野人碎尸万段了无数回,我仍旧保持着不悲不喜的面容,汤若望浑然不知我已经怒火中烧,还在大谈圣经与圣座。
所以在我彻底按耐不住怒火,把他字面意义上活撕了之前,我下令送客,免得血溅五步。
徐光启还要留着他编历法呢,再榨干剩余价值之前先留他一条狗命。