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，紫气翻腾，就不敢小看恩师了。
那时候，我已经有三百年的修行了，已经基本上不受肉身的限制，神识在方圆三百里之地可以到处飞翔。我一打听，原来，恩师不是个普通的官迷。恩师在壮年时曾做过殷纣王的官。
这个，这个殷纣王，是商朝的最后一个帝王，因商朝的国都由盘庚迁到了殷（在今河南安阳），所以，后人习惯上称商朝称为殷商。到了殷纣的父亲帝乙时，又将都城迁到了朝歌，但人们仍称商为殷商，称纣为殷纣王。
如果殷纣王是个贤明君主的话，恩师很可能是个治世之能臣，完全可以在殷朝做出一番事业，但殷纣王是历史上著名的昏君、暴君，在这样的昏君暴君手下，日子特别不容易。
不用说建功立业，恐怕能不能保住性命还是个问题。举些例子吧：纣王昏暴，天天不理政事，只知饮酒淫乐。
他曾大兴土木，建造苑台，在里面以酒为池、悬肉为林，使男女裸体相逐其间。又喜欢与他宠爱的美人妲己为长夜之饮，荒淫无度。殷朝本来也有几个忠直之士。
但在殷纣的淫威之下，或死或逃，或缄口不言。能够有资格进谏的，也只剩两三个皇亲国戚了，如微子、箕子、比干，皆曾劝谏过纣王，无奈忠言逆耳，纣王视其三人如同寇仇。
比干是殷纣的叔父，正直得有些迂腐，说：“为人臣者，不得不以死争。”傻乎乎地再去进谏，纣烦了，说：“吾闻圣人心有七窍。”竟将比干的心剖了出来，看看这个“圣人”的心到底有没有七个洞。
纣的另一个叔父箕子见状，知殷纣已不可救药，乃装疯以图保全性命。纣淫乐起来无日无夜，时间一长，竟忘了日期。问左右，左右也不知今夕何夕，便派人去问箕子。箕子对其学生说：“为天下主，而一国皆失日，天下其危矣！一国皆不知，而我独知之，吾其危矣！”
乃“辞以醉而不知”与比干相比，箕子还不那么认死理，但也难为殷纣所容，到底还是被捕入狱了，在黑暗的朝廷里，皇亲国戚尚是如此下场，恩师只是个小官，空有满腹经纶，却哪里有什么用武之地？”
老却英雄似等闲”呀。恩师看破了这一切，就离开了殷纣王。不做官了，又暂时找不到别的出路，恩师便在都城做起了小买卖，先是屠牛卖肉，却蚀了本，便改行卖饭卖浆，但卖饭也挣不到钱。
恩师的妻子马氏难耐生活之苦，抱怨恩师不能养家糊口、没出息，离他而去。马氏走了，恩师反倒自由了，他开始周游列国，想发现诸侯中的贤明之君而辅佐之。
后来听说西伯姬昌敬老爱贤，而且怀有雄才大略，便来到了周地。如何才能引起姬昌的注意呢？他是个博学之人，对兵家奇谋秘计尤其精通。
不出奇计，便不能引起姬昌的重视，所以就想到了在渭水之滨垂钓这种特殊的方式”青衣老道讲得动情，但我却听得急死了，忍不住打断了他说的话：“我可以提几个问题吗？”老道一脸的疑惑，看着我，然后点了点头。
“你这个故事，不讲我也知道，它已经流传了三千多年了，连电视剧可能都拍了不少部了。
后面的故事是：姬昌一日将外出打猎，命太史编占卜出行的地点及吉凶征兆，太史编经过煞有介事的占卜，对姬昌说：“您到渭水北岸去狩猎，将有很大的收获。
您的猎物不是龙，不是螭，不是虎，也不是罴，而是一个能辅佐您成就霸业的人。”姬昌将信将疑，问：“真的如此吗？”太史编说：“我的远祖太史畴为夏禹占卜，也曾得到这样的吉兆，果然夏禹得到了能臣皋陶。”
姬昌信以为真，斋戒三天，然后坐上打猎的车，来到了渭水之滨。在这里，果然没有龙、螭、虎、罴，却有一个垂钓的白胡子老头。姬昌见正在垂钓的你的恩师正襟危坐、心无旁骛，想到占卜之事，料知“霸王之辅”必是此人，遂上前搭话：“您喜欢钓鱼吗？”
你的恩师见“鱼”儿上钩，暗喜，却不形于色，回答道：“君子之乐，在于能实现自己的志向。凡人之乐，在于能做成自己的一点小事。这道理与我钓鱼有些相同。”
姬昌不解，再问，你的恩师继续给姬昌上课，说，掌握钓竿与掌握权柄差不多，都是为了所得！姬昌更加不解，请你的恩师作一下详细解释。你的恩师说，水的源头充沛则水流畅，水流畅则鱼儿便能生存，这是自然之情。
大树的根深，树木才能生长茂盛。树木生长茂盛，才能果实累累。这是自然之情。君子之间相处，志同则道合，志同道合，事业就能成功。