在自我的世界里抗起民族的大旗

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    　　在自我的世界里抗起民族的灵魂

    ----野草题辞赏析

    鲁迅作为中国文化革命的主将，其不但是一个伟大的文学家，而且是伟大的思想家和革命家。在相当长的时期内，鲁迅的方向就是中华民族新文化的方向。就鲁迅先生的作品而言，有着多个层面的建构性意义，小说无疑是其引领中国新文化方向的主阵，但作为次战场的散文也似一把锐利的武器，适时地挑起了民族的灵魂。其中野草题辞中体现的那种对于黑暗社会的噌恶和抨击以及由自身的彷徨和苦闷引发的对于现实的深层思考，于有着几千年封建残余思想和深厚民族略根性的中华民族无疑起着灵魂导向的作用。下面我主要从具体文本出发来赏析一下野草题辞。

    散文是与作者自身最为密切的文字。鲁迅先生在开头部分写道“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚着。”这是一种朦胧中暗藏玄机的文字。就哲学的层面来讲，其体现着一种辨证的哲理意蕴，但若联系当时的社会背景，我们就不难体会出作者对于民族命运的深深忧虑和无奈！这是一种对自身灵魂和民族灵魂的对望，在回搠中经历一种重量，一种思考的重量，从而引发了作者在下文中对于社会，对于人生，对于人民，对于未来的深层次思索。

    从这点来说野草题辞是鲁迅的心灵历程。其中暗蕴着一种批判，在文本中作者以喻体的形式展开，作者以野草来喻封建社会的黑暗和封建思想的荼毒。他写道“野草根本不深，花也不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各个夺取它的生存。在生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而腐朽。”这是在一种灵魂的对望中书写腐朽的东西，一种必将腐朽的东西。有人说过：“一个国家，一个民族，如果没有了英雄，没有了思想的巨人，这个国家和民族就很难取得发展。”这是一条真理，于中国来说，鲁迅无疑是个英雄，一个巨人。究其原因是其于自身的精神回望中完成了扛起民族灵魂的任务，其思想有一种启蒙作用，使国人开始思考：中国人怎么了？中国未来会怎样？中国的封建制度是腐朽的吗？这样的拷问，就是一种对于国民灵魂的前瞻性和引导性意义。

    在野草题辞中，我最喜欢“地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可腐朽”这句话里面暗含着一种不可遏止的蓄势。有一种箭在弦上不得不发的张力，这是一种于思想的天地里呈现的一种极致，一种必然，这里面体现着一种变化的哲学原理。所以说，如果鲁迅是一把刀子，他的所有作品都是这把刀子对不同事物进行解剖的产物，但是野草题辞，是刀子本身，是刀子的锻造过程。

    作者在作品中写到：“我希望着野草的朽腐，火速到来。”这体现着鲁迅的刚直性格，只有很少作家有勇气、有能力这样赤裸裸地展示灵魂。

    作家的生命是由作品组成的，有的作品如同毛发，没有它们，对于这个人几乎没有损害；有的如手脚，失去了会很痛，但仍然不失其本性；有的则如心。野草题辞就是鲁迅作品中跳动的心脏。它起着思想引导的作用，如鲁迅在野草英文版的序中说的：“作复仇第一篇，因憎恶社会上旁观着，作希望因惊异于青年之消沉等，都起着一个引导作用。可见，野草题辞是极为重要的。

    “过去的生命已经死亡，我对于这死亡有大欢喜。”

    野草是鲁迅个体生命顽强生长、艰难爬行的记录，是鲁迅“抉心自食”的记录。而不甘于在沉默中灭亡的生命，苦苦追寻生之意义的生命，在任何世代都将存在。

    野草将因此而不朽。