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自己到镇上去取，我爸大早晨起来，天不亮骑着自行车去给拿奶，走时早晨五点来钟，路径一片荒坟野地，我们村中人称呼作五连坟，在那个地方饶了两个小时走不出来，直到被村里过路的人看见，高声一叫，这才明白过来。据那过路的人说，当时我爸眼神迷迷瞪瞪，根本就不知道自己在干什么，被高喊一声后，我爸一看手表才知道自己骑着自行车绕着五连坟晃悠了两个多小时。
这是一次鬼打墙的经历，村中老人讲起五连坟来，颇有一番故事，据说那坟是一个人的，也不知是清代还是明代，坟丘主人是个读书人，考中了进士，因此老被人也称呼五连坟作进头子坟，那进士后来涉及朋党案，把他牵扯进去，他为人耿直，不肯诬陷朋友，结果自己到最后连个全尸都没落下，据说是被分尸了，运回家乡，有五个部分，不知当年是不是受的车裂之刑。其子十分悲愤，给他埋了五个坟丘，老辈人也就给那无座坟丘叫进头子坟了，直到后世为了口顺才叫五连坟。
那坟有一样奇怪之处，进士的后人已经不知所踪，或迁徙别处，或断了后代香烟，清明时节，没人给那五个坟丘添坟烧纸，而那坟每年都会自己生长，时至今日那坟还在，荒草丛生，远远一看是五个大土丘。
附近村人多于夏夜见到五连坟内飘摇鬼火，也有人声称被鬼打墙过。那片土地是我们村的地，但始终无人敢推平耕种，划分土地之时，把那个位置空出来，连上世纪土地普查时，都没往上报。
只因在破四旧时期，存里有个在学校里上学的中学生，是个积极分子，嚷嚷着人定胜天，回村非要组织人推平了坟丘，种上庄稼，村中的老支书只是不敢言语，一方面这是上面下来的运动，不敢不从，另一方面五连坟存异多年，尽人皆知，历朝历代，都没有人敢动那坟上一棵草，那时被学生组织起人马来去平坟，老支书阻拦不得，只是自己装病不去，由着四个年轻后生，激情四射的去平那坟丘。
结果刨开第一座坟丘的时候，挖出一个人头，竟然没有腐烂，蓄着前清时候的小辫儿，平坟的后生们揪着辫子当球踢了一回，也无甚异象发生。等到刨开第二个坟，发现还有一个人头，也是前清时期的小辫，一个后生揪着辫子把两颗人头拴在一起，这一栓不要紧，两颗人头凑在一起，仔细一瞧，吓得那后生当时就尿了裤子，两颗人头一模一样，连胡须根数都是一样的，那后生一惊之下，深一脚浅一脚的跑回村里，直说闹鬼了闹鬼了，到家后一病不起，水米不进。
剩下的三人也十分害怕，但发动平坟的那个学生不信邪，不让众人离开，举着领袖语录挖开第三个坟，粪坑里四十多个一模一样的人头，众人这才慌了，吓得连滚带爬跑回村里，晚上个个发高烧，都烧得不省人事，有性命之忧。
老支书连夜找上我二爷爷，揣了三十斤粮票，自己给自己开了村里的介绍信，去黄河闸北请梁三元，我二爷爷和梁三元认识，交情甚好。梁三元在解放前是有名的神汉，破四旧时被流放到黄河边上修筑河堤，属于劳动改造，老支书表哥在那里管工地，提了两瓶子烧酒说是借用梁三元一天一晚。最后梁三元被一个民兵押着趁着夜色来到我们村，在五连坟处又是烧纸，又是念咒，忙活了整整一夜，那年月这种事情都得偷偷摸摸进行，现场只有老支书和梁三元，连我二爷爷都不准靠近，害怕走了话，说出去挨整，当时这种事属于顶风作案。
忙活了一夜后，去平坟的那几个后生烧才算退了下去，可依旧神志不清，昏迷不醒，梁三元对老支书说，把这几个去平坟的后生抬到一个炕上，剩下的事情，你们就甭管了，几个小时后就能好。
梁三元因为自己是被管制分子，不敢久留，第二天一早就跟着那个民兵走了，老支书让人把平坟的四个人抬到自家炕上，就发现几个人迷迷糊糊的起来，在炕上互相踢脑袋，直到个个被踢得肿如猪头方才罢手，躺在炕上不再动弹，睡了几个小时，才渐渐醒过来，当时这事的当事人，现在都还健在，我岂能不知道鬼打墙的厉害？
但我不同意黄金童的看法，传说鬼打墙是老坟冤鬼而为，虽然五连坟的事在我们村人尽皆知，传的神乎其神，但也不排除五连坟中住着怪异之物所为，这世上有没有鬼尚且两说。我觉得宋高卓的北斗七星井更像是个井阵，虽然我并不知道他是如何演绎这个道门，但总觉得不是鬼魅之事。
正说着话，井里伸出一只爪子来，拍了拍我的肩膀，我回头一看，见是一只枯干利爪，继而又拍了拍黄金童。
黄金童头也没回说道：王得鹿都什么时候了？别闹，拍我干啥？