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sp; 郑重其事的对哑巴囡说道：你太俊了，我觉得配不上你，如果你有意，我这辈子砸锅卖铁也要把你赎出去，在赎你出去之前，我不碰你，就是来和你说说话。
哑巴囡来到老虫窠两月有余，一言不发，却突然对何半仙说道：弗用，君于十二月初三晚间来，妾随汝远赴他乡。
听女子声音，是中国语言，却说得十分怪异，不似各地口音，古色古香，自成一路。
当时已是十一月尽间，眼看不几天就进十二月，何半仙虽然粗莽，却能听懂是什么意思。眼见哑巴囡被感动，想要和自己私奔，喜不自胜，自己能讨这么个婆娘回去，也算不枉此一生，娶回去往浙西深山中一躲，山高皇帝远，韩三瘸子哪里寻去？
因此高兴回家。
十二月初三日，按照约定，何半仙一大早就到了老虫窠，逛堂子有讲究，过午乃进，没有上午去的，犯忌讳。清晨起来，从堂子里往外走没事，大早上进堂子，主花柳缠身。
韩三瘸子操业多年，这种反常举动，他还看得出来，知道何半仙憋着坏。可客来不能赶，由着何半仙进了哑巴囡的木棚。
哑巴囡压低声音说了几句话，大体意思是，你来早了，莫急躁，妾还要接一个客才能走。
何半仙不解其意，却也没招，只得维诺退出，在老虫窠外等候。
渐渐日暮，才有嫖客上门，进了哑巴囡的木棚，不一会功夫就出来了，哑巴囡没有食言，接完客，推开门来，往外就走。
韩三瘸子拦住道，你去哪里？
哑巴囡不做声，径自往外走，韩三瘸子干了一辈子风月事，还能不晓得妓女心思？这是外面有人，拐带私奔。当即扬起巴掌一掌向哑巴囡打去。
哑巴囡伸右手轻轻接住韩三瘸子那一掌，又伸出左手往韩三瘸子脸上一照，左手上有字，乃是一个古字，何半仙不认识，韩三瘸子一看那字，当即瘫倒在了地上。
后来韩三瘸子没死，阳物渐渐缩进小腹之内，留下一个洞，作为尿孔，自此不男不女，疯癫无状，常穿女人衣服，招摇过市，为一时笑柄。
何半仙久后方知，那女子是瀛洲野柯樵，瀛洲最后一座岛屿，叫作紫螺岛，在民国时沉没海中，不可再寻。
瀛洲本是仙地，仙不是神，人中长寿久存者曰仙，严格来说，仙是人的一种。不过生老病死，人间序列，浑天演练，不能让凡物久活不死，仙法存世，天道不容，故此上苍于海波间，造就野柯樵，为人中之虫，中原宋明之际攻略了瀛洲。
后来，野柯樵占据瀛洲，却日日演习妖术，悖于天地之章程。中土人学习道术，多是天地感应之法，野柯樵法术与天道多悖，因此天不也欲其族长存，在海中淹没了瀛洲，唐朝时多有瀛洲之语，到了近世，生民不知瀛洲何地。此之故也。
那女子即瀛洲野柯樵，乃人中之虫。
瀛洲虽被海波淹没，却有零星残民，浮海不死，结海草以为浮地，于其上盖鱼皮屋。再后来中土道士顺天受梦，得了上天一纸征海令，远涉鲸波，前往剿灭，历三百年几代道士远征，其族渐绝。
最后就剩了一人，即哑巴囡。剿海人中有一老道士说，凡屠戮之事，不能做绝，将其打杀绝迹，我被也遭天谴，留下这女子罢，将她浮槎海上，生死由天。
这才用道符封了哑巴囡道行，任其浮海造化，结果哑巴囡最后漂到长江口，被韩三瘸子所掠。逼而为娼。
当时哑巴囡道力尽失，与韩三瘸子争执不得。之所以同意做妓女，是因为要采补壮男阳气。以养自己妖法。历时三个月，元气恢复的差不多，何半仙找她时，她还差一个精壮男子，凑够百人之数，因此不走。
野柯樵是异人，却也有七情六欲，当日见何半仙表白，哑巴囡不想伤他，因此没有用何半仙来采补，据说与她行快乐之事的嫖客，日后皆脸色蜡黄，气血两亏，两三年光景就发脱齿落，显出了下世的光景。
哑巴囡与何半仙远遁至浙西，结为夫妻，哑巴囡不动采补之术，则能圆房，却不能生育，以其与中土人类有异。
解放后，哑巴囡给何半仙练就长生丹，火罢丹成之日，哑巴囡死于晴空霹雳，那道霹雳有名堂，叫轰天炸妖雷。专治逆天之妖物。
哑巴囡虽死，却传给何半仙一套瀛洲古术，手段高强，在暗三门中博了个半仙的字号。又因服过长生丹，年近百岁不死。
因此才有何半仙三打豹伏山。