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“下课离开教室，这是很轻的爱别离。”课堂上，你说，我听了，竟然有一种莫名的忧伤。我从来没有想过，原来这也是爱别离。很轻很轻，轻得以致让我从未感到不舍。我一直以为，只有轰轰烈烈的，才谈得上爱别离，我却不知道，在生活的这些细节里，也有它忧伤的美感。
佛教文化是我最爱上的一门课，那天你给我们讲“苦谛”即生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛。爱别离，就是其中一讲。听了你的课，有一种陌生化的感觉，这样的新鲜，这样的让人沉思。
我觉得，一个人的一生，最要紧的是解决一些看似大而无用的问题：生、老、病、死。
你说，这些苦，都是因为贪。我们贪，贪“色”贪“受”贪“想”贪“行”贪“识”贪初恋时的感觉无穷无尽的欲望。你认为最高的境界是“衣来伸手、饭来张口”是随缘。随缘不是纵欲。
那一次课，我问了你三个问题。第一个是，我说，你在上次课说世界上有三种人，第一种是在市场经济中运行，第二种是拯救民生于水火，第三种是在宗教中寻求心灵的宁静，我和f老师交流了一下，f老师认为人他是多面的，是具有各种色彩的。你怎么看呢？
的确，那天晚上，我打电话给f老师，他说人是立体的。说，你活的比较累。我问为什么。f老师说，你是一个庄严的人，而他说自己却比较玩世不恭。
我害怕你说那番话，因为我觉得如果你是这样将让人生截然分开的话，那么是太“逼”自己了。你经常在“乌有之乡”发表政论文，言辞非常的激进，都是揭露社会的焦点、难点、热点。我有时候看了很害怕，我担心你会不会就只有这一面呢？情、爱呢？对你我有一种朦胧的情感。上完课的时候，我都喜欢和你一起散步，谈论问题，直到到了宿舍路口不得不分开，我要回去了，你总是转过头来对我微微笑。在一边散步一边谈论的过程中，你都是将头倾向我，很专心地听我讲。这种朦胧的情感就好像母亲对儿子的胸怀，你大概比我大十岁吧，可是我想将他抱在怀里，给他温暖。在f老师的课堂，我们可以提出各种各样的，我匿名写了这样一个问题：“他杠着红旗，在风中萧瑟，没有人回应，沉默——或者在沉默中有某种生机被唤醒，我想抱他在怀里，给他温暖，让他不再感到冷。这是怎样一种情感啊！”f老师说，这是一种博爱。我笑了。
你想要回答。我却想说下去。你示意我说下去“还有呢？”
“第二个问题是，关于苦的原因‘集谛’，你你说是因为‘贪’，贪这，贪那，贪无穷无尽的，我听了心里有一种负罪感，觉得人有罪。你说为什么呢？”
“还有一个，你上课都是一个人讲，我们没有参与，有时候我们有一些想法想和你交流的。你你不觉得孤独吗？”我说道这里，后面的男生似乎齐齐地“哇”了一声。是的，我对你是怀着一种幻想，我宁愿说，是暧昧。也许是为了更加透明，我接下去说“就比如我，我上来提问，我也会觉得很孤独，如果没有其他同学上来提问，缺少一个互动的氛围。”其实，我知道“互动的氛围”这种堂而皇之的说法只是为了转移视线。”我说完了，看着你。你看着我问“还有吗？”“没有了。”我看着你，说。你请我坐下来。
“关于第一个问题，是说它们是不矛盾的。这不是我的问题，是f老师和你的问题。”
“第二个问题，所涉及的本来在下次课讲的，但是现在将清楚也好。原罪。心如明镜。河流。浪花。”你一边在黑板上画了飘动的大波浪线。
“第三个问题是寂寞不寂寞的问题。上帝是唯一的，可以对话吗？心是唯一的，可以对话吗？你只要倾听就行了。我所回答的问题，取决于你所提问的水准。跟这个有关。”
当你讲到“浮生若梦”我竟然哭了。“人生怎么能够如幻影呢？它曾经真实地存在过。”不过当我自己说“它曾经真实地存在过”时，我似乎懂得了，你永远无法追回逝去的时间，连同种种。连同最珍贵的与父母亲之情，与你的朦胧感情都如幻如影，不再存在了吗？爱，她真的是轻轻的吗，轻如梦轻如影？