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孔得财虽然姓孔，少年时也读过几年书，但是和曲阜圣人家已经毫无关系了，现在他只是个看守义冢的守墓人，喝了两盅后，抱着自己那床油渍麻花的被子倒头大睡，用他自己的话来说“死人活人只差一口气”
义冢就是埋些无家可归尸首的坟地。这年头兵荒马乱，皇上爷只知在大都寻欢作乐，和番僧整天弄些“演揲儿”、“天魔舞”之类，全然不顾天下已闹得水深火热。在这湘西的偏远小镇里也时常见得到倒毙路旁的死尸，有的是本地孤寡无依的老人，有的是被打了闷棍的过路行商。不管是穷是富，是老是少，死了，都是直条条的一根，也总得卷个蒲包埋了。孔得财的生计，就是把死人拖到义冢埋了，向那儿的人讨些赏钱。虽然得财不多，但多少也是财，埋一个死人，两三天的酒钱也就有了，所以对他来说，人死得多并不是件坏事。
今天大概是个黄道吉日，镇上的第一大富户，开酒坊的麻家院墙外居然倒了三具死尸。那三条汉子长相差不多，大概是一母同胞的三兄弟，也不知是前世欠了孔得财多少钱，一下子死在一起，孔得财推着那辆小车去装死尸时，不但从麻家一下子拿到了三份赏钱，还额外地灌了一葫芦酒。把三具死尸埋成一堆后，弄了点兔头鸡爪子啜了大半宿，带着陶陶然的醉意躺下，此乐诚南面王不易也。
睡到后半夜，他被一阵口渴逼醒了，睁开眼，正想到粗木桌上摸一下那把缺嘴的茶壶，灌一肚子凉茶，手刚碰到冰凉的壶身，他突然听到了一阵细细的铃声。
铃声若断若续，如果不注意，当真还听不到，可一旦听到了，那声音又像把小小的锥子，正不断从他耳朵里扎进去，直扎到后脑勺。他有点恼怒，摸索着欠起身，探头向窗外看去，准备呼喝两声。
他的眼角刚抬到超过窗台，看到外面的景像时，仿佛被兜头浇了一桶冰水。
月光很亮，照得周围一片惨白。今天也正是十五。
七月十五。
义冢因为不是家坟，这一片荒地只是孔得财一个人在看着，而他做的事无非是把来刨坟的野狗赶开，给年久颓圮的旧坟培点土，别的事也不想做，所以到处都长着深可没膝的草。
现在，在这片荒草中，有个人正绕着今天刚埋下去的那个大坟包走着。
这人穿着一件青布的长衫，头上是一顶青布帽，一副道士打扮。在他腰里，围着一根黑腰带，腰带上则挂着一个布包。他的手里拿着一个小铃，正在一瘸一拐地绕着圈子走。
虽然看上去是一瘸一拐的，但并不是因为这人是个瘸子，这人走的是禹步。禹步是道士行法时一种特异的步法，因为传说大禹治水时历尽千辛万苦，摩顶放踵，成了个瘸子，才传下来的这套步法。
这个道士在这儿要做什么？孔得财胆子也够大的，看管义冢的人，胆子不大可不行，可是现在他的心头却有了一阵阵的寒意，好像背后有人正往他的脖颈里吹气一样。
道士每走一步，小铃就“铃”的一声响。声音虽然不大，但是周围死寂一片，不知为什么，连平常的草虫也一声不鸣，这铃声便显得极是突兀。
转了五六个圈子，那道士又一下站定，手中的铃却越摇越急，铃声响起一片，直如暴雨来临。头顶的月亮圆得怕人，月色凄冷，这副景像更显得妖异之极，孔得财在屋里，身上虽然还披着被子，可是觉得身上已是冷得像要结冰了，三十六个牙齿都在捉对厮杀。他赶紧捂住嘴，防着被人听到——其实那道士在屋外相隔有几十步，根本不可能听到他牙齿打战的声音。
那道士突然弯下腰，伸手在腰间摸出一些粉末往地上撒去，嘴里喃喃地念着什么。隔得远，他念得又轻，也听不清他在念什么。
孔得财已是大气也不敢出，他睁大了眼，盯着那道士的一举一动。道士的右手一边在撒粉，一边一上一下地扬着，好像在提着一根极细的线一样，突然，孔得财听到了另一种奇怪的声响。
就像手里握着一块嫩豆腐用力一挤，豆腐从指缝间挤出来一样的声音。他正觉得奇怪，突然，他看见随着道士的手一扬，一个人影直直地从地上站了起来。
他差点惊叫出声。那个人影浑身僵直，就如同是道士用一根线绑在他身上提起来的一样。这人出现得太过突然，他根本想不到在草丛里居然还会躺着一个人。
这个人一站起来，两只手便直直地伸着，好像要抓什么东西。那道士伸手一招，这个人随着铃声向前跳了跳，紧接着，从地上又站起了一个人影。
一共有三个。当三个人站在一起时，后一个搭着前一个的肩，三个人站成了一排。三个男人以这样的姿势站着，自然是很古怪的，可更古怪的是那三个人却像是木偶一样动也不动，月光下，映出那三个人的脸，惨白得发青，正是今天他刚从麻家院子外搬来的那三个。
那是行尸！孔得财只觉从心头一阵阵地冒上凉气来。他也听人说过，辰州这儿有一种赶尸术，能让死尸自己行走。只是这门法术一般是为了将那些客死异乡的人送回家乡去，他也想不通这个道士要把那三具尸首送到哪里去。
月光下，死人直直地站着，那道士摸出了三张符纸，在尸首背后各贴了一张，又摇了摇铃。随着铃声，那三具尸首直直地一跳，跳上了半尺许。
孔得财再也忍不住，失声叫了起来。声音刚出口... -->>
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