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飞鸿子喊叫之际，一个疏神，被葛如亮劈空一掌在肩头斩个正着，论说飞鸿子也是开宗立派的一代宗师，两门绝学炎魂针和凝血爪都是剧毒无比，更有南宗神会相助，前来挑战少林本是有恃无恐，不料竟遇到了一个苦练十年劈空掌专为了对付他的葛如亮，而神会又是假冒的，他虽伤得不重，但这一掌已打的他斗志全无。
飞鸿子心道：好汉不吃眼前亏，手中扣住三枚炎魂针向葛如亮掷去，葛如亮听音辨器闪身避开，而飞鸿子接着这个机会向后急射而出，居然撞破户牖，冲出法堂，只听外面有僧人喊道：“什么人！”“啊哟，啊哟……”打斗之声已在数丈之外了。
葛如亮如何肯让他就这么走了？也不和别人打招呼，施展穿星步飞出屋外。
飞鸿子一走，留下乙亥阿波可就大大的尴尬了，他舔了舔干燥的嘴唇道：“这，这……史军使这到底是怎么回事？”
史思明恶狠狠地道：“多说无益，大慕阇快举火吧！”
自开国时十三棍僧救秦王以来，有唐一代，少林寺在武林可谓威名显赫，乙亥阿波敢来少林寺助拳，一是慑于范阳节度使的威势，二是见有南、西二少林两大高手同往，胆气也壮了许多。却没想到神会竟然是史思明假扮的，史思明自幼混迹在东北边境，他本身长得其貌不扬，但颇有语言天赋，通晓六蕃语言，曾为互市牙郎，在边境贸易中作为中介。后来史思明投入营州都督乌知义帐下，成为一名哨探轻骑，学会了乔装改扮的本事，常常混入敌军内部打探敌情，因而屡立军功。
史思明与安禄山自幼相识，只比安禄山早出生一天，安禄山发迹之后，史思明也跟着平步青云，如今在军职上俨然已是东军的二把手。与安禄山谄媚皇帝、经营朝廷不同，史思明着力经营边境，此番深入中原还是第一次。
史思明的化妆术极其逼真，他颇有语言天赋，竟然将神会的语音语调学的惟妙惟肖，阿波投靠安禄山之后，见过史思明多次，竟然也没发现眼前的神会是史思明假扮的。
而江朔之所以能看穿史思明的伪装，一是他坚信神会大师是高僧大德，不会如此说话做事，二是他在松漠谷中见过史思明假扮安禄山，神会生的高大健硕，安禄山也是个大胖子，史思明假扮神会之法与假扮安禄山的手法颇为相似，因此江朔才能一眼看穿。
史思明武功虽然稀松平常，却异常狡黠狠戾，他被江朔擒在手中动弹不得，却仍对阿波颐指气使的发号施令。
魔教也就是摩尼教，又称明尊教，摩尼寺内均燃烧着长明不灭的“圣火”，圣火之中加了光明盐，没有解药的外教人只要吸入少许就会中毒而致内力全失，对于习惯了光明盐的教徒则有致幻的作用，吸入后反觉飘飘欲仙，如入光明圣境，因此光明圣火也有守卫摩尼教坛的功用。
魔教教徒将圣火火种藏在陶罐中称为“火罐”，火罐内置灰碳、桦茸等物，盖上罐盖隔绝了空气，圣火在内阴燃而成伏火，而重新打开罐盖，则伏火遇到空气重燃，不知其法之人会觉得颇为神奇，仿佛罐中真有执掌火焰的神灵一般。
魔教中有专司保管伏火的“奉焰使”，阿波一声喝令，立刻有人捧出五个火罐，打开罐盖便有一道蓝焰冲出罐口，另有数十“护焰使”，他们持着齐眉长棍，棍头上包着浸透了油料的麻布，众人将棍梢在火罐上一撩便立刻点燃，长棍便成了大号的火把。
数十人持着数十条燃烧着蓝色火焰的大号火炬，看起来颇为诡异。江朔知道这些大火把的火焰之所以是蓝色的，是因为掺了光明盐，而光明盐能化人内力，虽然他玉诀练到八重天后已然不惧光明盐之毒，但少林众僧恐怕难以抵挡光明盐之毒。
江朔忙喊道：“不能让他们点燃光明盐，快些扑灭！”
他顾不得史思明，将其随手扔在地上，向那些举着火炬的教徒扑去，那些教徒则快速散开，挥动火炬在法堂内游走起来。
摩尼教有五堂，称：清净、明力、妙风、妙水、妙火，其中妙火堂就是方才那些手持火罐专司保护圣火的教徒，妙风堂便是传递火炬的这群教徒，这群人轻功极佳，见江朔扑来，也不接招立刻挥舞着火炬四散开来，那边捧着火罐的教徒则还在继续点燃火炬，而少林群僧自持身份，竟然还没有动手。
江朔一边追赶妙风堂的教徒，一边急急喊道：“南八不能让他们再点更多的火炬了！”
江朔话音未落，已听到破空之声，南霁云白羽箭联珠射出，逐一射中这五个火罐。那些火罐不过是普通的陶罐，被羽箭射中立时破碎，里面的碳茸洒了一地，蓝色的火焰如... -->>
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