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那种纯粹的sEx,不知高出多少倍。故圣人云"夫Av之道,西洋不如东瀛,东瀛不如香江,而香江诸士大夫,能执此道之旌旄者,唯王晶一人耳。惜王君久不出片矣,噫!,斯人不出,其如天下苍生何"?
言归正传,再看看当时的西方罗马。罗马人喜欢洗澡,那是出了名的,不多展开。不过也有一种看法,罗马灭亡,有沐浴而导致的人口数量下降,是一重大原因。原理在于过多热水浴,会导致人体睾丸机能受损(因为睾丸温度通常是低于人体正常体温的),进而导致精子活力下降,影响下一代诞生。说的简明一点,煮熟的鸡蛋是孵不出小鸡的。(这段科普文字,小熊是特意写给几位版主看的,以后泡汤三温暖一定记得叫上偶这个保健大夫,不然熟了的话,别人是救不了你的)。
接下来就该说到:"大抵南朝皆旷达,可怜东晋最风流"的两晋南北朝了。这个时代,多得是特立独行的另类人群。有"澡刷不谨,浣沐失时"的卞彬,也有成天不停地洗浴,被称为"水淫"的何佟之。据吾友押沙龙考证,所谓桓温浴后,多喜穿着旧衣,是因为魏晋时人多服食五石散,导致皮肤敏感的缘故。说开了,是药物使人体毛细血管充血,扩张,并伴有致幻症状,从而使人产生错觉,自我感觉皮肤好似有一种游走感,这就是道友们通常所说的---蚂蚁上树。
值得一提的是,此时佛教逐渐兴盛,佛教节日之中有一就叫做"浴佛节",传说农历四月八是佛陀的生日。所以佛教徒讲究在这一天以香汤浴佛,斋僧,以表生清净心,荡去昏沈之业。本土的道教一看情形不好,洋和尚要抢班夺权。于是提出道家养生术,也提倡洗澡,而且是干洗导引最好,类似现代按摩术。从眼口鼻到四肢躯干全面按摩。而且佛们提倡四月八一日,道家干脆提出全年十二个月都有良辰吉日可以进行干洗。比如,正月十日,沐浴,令人齿坚。然后就是二月怎样,三月,四月以此类推。最灵验的是最后十二月十三日,沐浴,得玉女侍房。小熊试过,百试百灵。寒冬腊月,半夜沐浴,到时一定感冒,必上医院,然后有没有九天玄女下界护持是不敢说,但是肯定有护士姐姐给你打针,送药。到时装可爱也好,扮成熟也罢,夜勤病栋,全看各人的造化。
紧跟南北朝的隋唐时代,官家最爱洗的是温泉浴,其中最出名当属华清池。经过历代唐王的反复扩建,到玄宗开元天宝年间,华清池分为九龙汤和芙蓉池,九龙汤专供皇帝御洗,芙蓉池专供杨贵妃沐浴,后来亦称为"贵妃池",并设温泉监掌汤池官禁之事。当之无愧的成为天下第一名汤。唐玄宗和杨玉环是如何鸳鸯戏水的?详情参见白乐天的《长恨歌》。就不多说了。说说当时的欧洲。基督教控制下的欧洲,一切按照基督教义,用中国话说"存天理,去人欲"。神父修女们基本上是不洗澡的,而且越是不洗,越是容易成为圣人。直到十字军从拜占庭东征归来,古罗马的沐浴文化才再一次风靡欧洲,不过那时的公共浴室,大多都是红灯区。
话分两头,五代残唐一过,就是宋朝。随着城市的发展和商业经济繁荣,城市中出现公共澡堂,当时称为民汤。而一般人家建房都设有浴室,沐浴就更为普及,就连客人远道而来,主人相迎也要先设香汤给客人沐浴,再摆筵席招待,名曰洗尘。文人士大夫更是酷好沐浴,这在文人笔记中多有记录。苏轼就喜好上公共浴堂沐浴,专门写了二首《如梦令》词记述他沐浴的感受,
其一云:
水垢何曾相爱,细看两俱无有。寄语揩背人,尽日劳君挥肘。轻手,轻手,居士本来无垢。
其二云:
自净方能净彼,我自汗流呵气。寄语澡浴人,且共肉身游戏。但洗,但洗,俯为人间一切。
当然有喜欢洗的,也有不喜欢的,比如大奸似忠的王安石。不好洗沐,身上长虱就是他做政治秀的一大表现。要不是此人妄变祖宗成法,挑起数十年的新旧党争,消耗了宋朝元气。哪有后来靖康之变。再往后数百年,蒙古一来,东方文明固然沦陷,全民无心洗澡之外,西方也好不到哪去,蒙古人带来了黑死病,西方人认为洗澡时毛孔打开,容易致病,于是开始全民性的禁浴。整个东西方文明世界沉浸在一片游牧民族的膻腥气味之中。说到蒙元,唯一值得提提的是,在四川钓鱼城下受了重伤的蒙哥,最后死于重庆北温泉(现温泉寺)内。无独有偶,他之后几百年的后金努尔哈赤同志,好像也是受了炮伤,最后死在温泉疗养圣地。
蒙古时间不长,明朝兴起,随着城市的进一步发展,市民阶层的逐渐壮大,各种服务行业也日渐兴盛,城市中普遍出现"混堂",据说是朱元璋为修建南京城的数十万农民工而创。以字面意义来说,大概是入浴之人不分高低贵贱,"混"而洗之的意思,不管什么样的人,只要交上钱,就可入得浴池泡澡。当时得人们对沐浴较之以往更加讲究,明人屠本畯曾将"澡身"与"赏古玩"、"亵名香"、"诵明言"相提并论,视为一种精神享受。笑话自然也有不少。
明人豫章醉月子选辑的《精选稚笑》中有一则混堂笑话云:
义官奔走汗甚,因就混堂浴,浴毕而起,大衣小衣已被人偷去,正喧嚷间,主人诮其图赖,义官愤甚,乃戴纱帽着靴,以带系赤身,谓众人曰:"难道我是这等来的。"
澡堂浴室这一行业,从宋代开始被称作香水行,门前多悬挂一壶为标志,到了清代改作红灯笼。清代以扬州浴室最为有名。
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