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回到家里，我跟奶奶把我和张师傅见面的经过说了一遍，奶奶听完点了点头，说道：“听你这么说，这张师傅人也不错，就是你去的太不是时候了，改天，你再到他们家里去一趟，看有啥要帮忙的没有，帮着送送那孩子魂儿也行呀，怪可怜的。”
我点了点头，随即，我问道：“奶奶，您说张师傅的师傅会是谁呢，他说他师傅还认识您。”
我说罢奶奶就愣住了，眼睛盯着一个地方一瞬不瞬，似乎在想啥。
停了一会儿，我忍不住又问了一遍，奶奶这才回神，奶奶看了看我说道：“文革前两年，倒是有个妹子，能比我小十来岁，有人她叫‘四姑娘’，是个看风水的，我记得她来过咱家一次，那次我刚好有事，我们两个也没说几句话，这个张师傅的师傅，说不准就是这个‘四姑娘’。”
我一听文革，这都多少年了，还是文革前两年，那时候六零年大饥荒刚过去吧，奶奶那时候还不到五十岁，四十多岁，要是四姑娘比我奶奶还小十来岁，那才三十来岁。
不过，“四姑娘”这名字，听着咋这么耳熟呢？我在脑子里想了想，没一会儿，想起来了。文革那会儿，我爸跟思河叔一起上北京找那几个打我红卫兵算账，后来就遇上一个叫“四姑娘”的老婆婆，不过这个四姑娘不会看风水，是个走阴的。
我又问奶奶，“奶奶，我爸跟我思河叔上北京那年，他们不是也遇上一个叫四姑娘的么，这俩人不会是一个人吧？”
奶奶缓缓摆了摆手，“咋会是一个人呢，你爸遇上的那个四姑娘，那时候已经六十多岁，还是河北人，跟我见面的这个四姑娘，那年不知道有没有三十岁呢，是咱本地人，她们两个根本不会是一个人，三奶奶、四姑娘、六姑姑、九姑姑，这都是一个称号儿。”
我点了点头，随后看了看奶奶，又问：“奶奶，人家都喊您白仙姑，您是不是比她们高一级呀？”
奶奶笑着摆了摆手，没说话。
隔一天，也就是第三天，我跟强顺又来到了张师傅家，这天张师傅的孙子出殡。
当时张师傅的孙子大概也就三四岁吧，按照过去的老规矩呢，小孩子夭折以后，在家里是不过夜的，当天死当天扔，过了夜就对家里人不好，特别是七岁以下的孩子。
过去都穷，家里孩子也多，没个啥讲究，孩子一死，父亲给孩子换身新衣裳，然后把脖子用红布绫子一系，系脚脖子是怕孩子魂魄回家的，外面再裹一层红布，再用麻绳一系，找个偏僻的山沟土坑啥的往里面一扔，这就算完事儿了。
不过现在呢，家里孩子都少了，父母都娇惯，孩子夭折以后，也给弄个小棺材，老人们去世一般在家里停五天下葬，孩子夭折也能在家停里三天，不过，孩子不能进祖坟，这一点，是万年不变的。当然了，我说的是我们这一带的风俗，别的地方，不同的区域，有不同的丧葬文化，不可同日而语一概而论。
张师傅是我们行里的，还讲究些过去的老规矩，顺着儿子儿媳的心思，让孩子的尸身在家里停了三天，不过，不在白天出殡，晚上八点以后下葬。
孩子的坟地是他亲自找的，不过出殡的时候家里人不能跟去，找些外人抬着棺材把孩子埋了，这个是怕孩子魂魄不懂事儿，再跟着家里人跑回来。
当时，我跟另外三个人，负责抬棺材，强顺跟一个妇女抱着一些送孩子的东西。
强顺抱着的是一只引魂鸡，公鸡，红的，这时候这只公鸡也叫送魂鸡，不是往家里引的，而是往那地方送的。一般非正常死亡的人，特别是死在外面的人，魂魄都很迷糊，它分不清往阴间走的路，特别是遇上十字路口，它要不就回到自己死亡的地方继续飘荡，要不就在十字路口那里不停徘徊，这时候，就需要一只引魂鸡给他带路，棺材埋进土里以后，祭奠完毕，把引魂鸡放生，鸡跑的越远越好。如果说，这只引魂鸡跑回家了，这说明死者有遗愿未了，现在很多留在阳世的鬼魂，一般都是在路上或者在外地非正常死亡的，它们之所以停留在阳世，就是因为他们家里人不懂规矩，没把下葬前的准备工作做好，人下葬了，魂却没给它送走，飘飘荡荡的，谁碰上谁倒霉。
强顺抱着引魂鸡，另外那个妇女呢，拎着两袋子元宝跟烧纸。
几个人来到坟地，墓坑已经打好了，把孩子下葬以后，我让他们几个都离开了。
我在坟头给孩子烧了烧纸，送了一下，最后，把引魂鸡放生了，我一放开引魂鸡，这鸡立马儿扑棱着翅膀跑没影儿了，我在心里叹了口气。
引魂鸡三天之内不回家，说明孩子魂魄没留恋这人世。
后来呢，孩子魂魄确实没回家，张师傅的大儿媳妇又怀了孕，不过很可惜，宫外孕，直接流产了，后来又怀了一个孩子，这孩子挺顺利，比我儿子大一岁，平平安安的。
从坟地回到张师傅家里，张师傅已经给我们准备了一桌子菜，每人五块的吉利钱，这个是必须有的。他跟他弟弟，一起陪我们坐下喝了一点儿。
这时候呢，或许因为孩子已经入土为安的缘故吧，他们家里那种悲戚气氛减少了一些，张师傅的脸色也好了一点儿。
吃喝间，张师傅不停问我情况、家里的情况、还有我祖上的一些事... -->>
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