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《沥泉》的笔者终于还是错了。重贴诗评，不应该用“大智慧”作题头。难道诗评家智慧还小吗？不是。但更重要的，是他们金子般的心。
应该看到，一方面，纵横生产过剩，本不好再添乱。另方面，既然起步了，却也应该坚持下去。为什么？《沥泉》本意是想提倡一个重要的概念，持商。说白了，做任何难事，非有个坚持性不能完成。当然，坚持了，不一定成功。就像《沥泉》这小说，乃是一个失败。在笔者明确地看到失败时，虽然仍在咬牙，但心情怎么会好。这个时候，书友们的鼓励，特别是踏风（我曾），龙老汉，天合籁，归帆斜阳里等书友的诗评，的确像甘霖一样，滋润了笔者的心田。如果说《沥泉》在坚持，那么她的诗评更是坚持。金子般的心呀。
旧话重提，曾有个学生问，为什么中国人这么聪明，可近代科学文明反而落后西方？我调侃道，中国人把聪明才智多用到诗词歌赋上了。他说，那中国人认不认这个错？
当然不认！五千年的华夏民族，之所以生生不息，就是因为这灿烂的文明。可别小看了诗词。这是民族的气质与脊梁。
中国的旧体诗，千年以上的历史，至今老当益壮。这是多少代人坚持的结果。华夏文明的绵延不断，天下只此一份。这是炎黄子孙坚持的结果。坚持，太重要了，怎么说也不过分。衡量坚持，可用持商。
什么叫‘持商’？应该测量在本来一百步才能做完的、很艰难的事上，到底走了几步。比如五十步，持商五十。不错了。但要能走上九十九步，持商九十九，就更好些。持商一百，才能把这难事完成。
所以持商，就像智商，那是有数可描述的。不像情商、逆商，难用数字说明。
请心里有数的书友欣赏这坚持到最后的诗：
《沥泉神枪》诗评，九十八至一百零二回
来自九十八(1)召英快拳敌四将，红玉跑马救双侠…
书友踏风说：
猪狗不如妄称儒，遇事不如一村夫。强词夺理煽人心，悲乎群众目无珠。
龙老汉说：
不懂装懂最要命，气得召英脑袋痛。别看铁匠不起眼，四儒只有招架功。
（2）
书友踏风说：
胡搅蛮缠吐沫飞，如此大儒真可悲。理屈词穷无言对，竟喊官兵来助威。
龙老汉说：
号称四大名儒，肚中学问全无。忽来一队人马，仗势挺胸叠肚。
（3）
书友踏风说：
巾帼红颜一身胆，安然不动稳如山。气定神闲战四邬，贼人从此夜难眠。
龙老汉说：
美女小试降龙掌，官兵*后不敢上。秦桧再派四恶将，三横返回来帮忙
（4）
书友踏风说：
单手擎鞭英气豪，将军红玉跨马到。召英有意受绑缚，沿途愚民肆意闹。
龙老汉说：
降龙神掌出神入化，诰命夫人欲救双侠。召英姑娘甘做人质，全身而*艺高胆大。
来自九十九(1)风波亭上莫须有，保俶塔下藏神枪…
书友踏风说：
腾龙入云不见人，秦桧心中生忿恨。召英避祸出临安，三横入狱断贼心。
龙老汉说：
召英轻功逃身，秦桧韩府拿人。三横依计行事，世忠料事如神。
（2）
书友踏风说：
酷暑严寒未能摧，男儿铁骨声如雷。怒问奸相何以罪？三字冤狱青史垂。
龙老汉说：
虽然放了王三横，岳飞遇害风波亭。秦桧一干大奸贼，赵构幕后是罪魁
（3）
书友踏风说：
一代名将身惨死，满腔忠枕少人知。凡夫愚*冠庆，贤良义士泣血时。
龙老汉说：
魂归故里天地恸，岳飞含冤风波亭。昏君奸臣逞一时，永世万代跪英灵。
（4）
书友踏风说：
神矛仍在将军亡，思之令人断肝肠。石姥山上庵半恕，建塔正好沥泉藏。
龙老汉说：
见物如见面，众人泪潸然。静音欲修庙，正好藏沥泉。
来自一百(1)西坪泪拜双姝墓，终南始建重阳宫…
书友踏风说：
高设灵堂祭英风，无尽情谊一拜中。愚民起哄噪音震，天降神雷正气涌。
龙老汉说：
天地恸兮泣鬼神，大雨瓢泼似倾盆。三十功名尘与土，还我河山祭冤魂
丁名立说：
千古奇冤，女尼悼念。三横藏枪，为国为民。
（2）
书友踏风说：
恕云长跪英灵前，念及昔时泪难掩。元帅蒙冤长辞世，留得... -->>
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