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“想象力丰富。。: 。”
这几乎是后世所有为《庄子》做注解的人，介绍这本书时，必提的一句话，当然也包括近世。许广陵现在翻阅的这个庄子译本中，序言里就有这句话。
以前，许广陵也是把庄子当成这样的一个人，把《庄子》当成这样的一本书。
但今天在章老那里，前面说了，许广陵的世界观受到了一次刷新，而刷新之后，他这才知道，原来世间，还存在那么一些不为常人所知的东西。
如果庄子真的是位“大宗师”，假定这是一件事实的话，再来看《庄子》这本书，还是不是“想象力奇特、丰富”呢？
不是了。
完全不是。
那很可能就是一位大宗师在淡淡地、在闲闲地、在随意地述说着一些宗师境界上的体验，没有夸张，没有想象，只是从他自身出发，然后适当地运用了一些形象的比喻或者说明而已。
简单点说，这很可能是一份说明书，一份关于某些境界、层次及体验的说明书。
不枯燥，如此而已。
但绝对应该是与“想象力丰富”什么的完全无关。
而如果《庄子》是这样的话，那《老子》是不是呢？伴随着这个念头的产生，许广陵忽然感觉，他以往翻阅了很多遍的《老子》，那每一章都熟谙于心的五千余言，也于此时开始变得有点陌生起来。
庄子如果是大宗师，那老子是什么层次？
一介普通人？说破天去，许广陵也不会相信。而同一时间，那天晚上查找时，关于老子的一个信息也于此时泛起在许广陵的意识之中，那是关于老子出函谷关之后的。
据说是，后来，老子在某地“飞升”了。
这种无稽之谈，当时许广陵多看一眼，都觉得是‘浪’费时间，甚至他还看到有学者考证老子具体的“飞升地点”，当时许广陵就一个感觉，蛋疼！
而考证这种东西的学者，许广陵不知该给其什么样的评价。
但这个时候，许广陵忽然就有点疑神疑鬼起来。此时此刻，许广陵感觉历史上的好多东西，都需要他去重新认识。
带着这样的一种思绪，许广陵在庄子的大宗师篇里，看到了接下来这样的一句话：“南伯子葵问乎‘女’偊曰：‘子之年长矣，而‘色’若孺子，何也？’曰：‘吾闻道矣。’”
‘色’若孺子。
若是以往看到，事实上许广陵以往看到过，而那时他的理解是这是一种形容，所谓鹤发童颜是也。
但如果认真想想，就会觉得，这种理解其实是不对头的。——鹤发童颜者，世人都会知道其善摄生，或者说善养生，保养得好，根本不会问一个“何也”，而只会问，“你是怎么保养的？”
只有完全超乎寻常的现象，才会让人情不自禁地去问一声，“何也？”
此时，许广陵再次地把自己的右手臂伸到眼前，伸到视线中，然后看了看，又放下，重新放在书页上。
他的右手心窍，只是才打通一天。
但一觉睡过，已经是让他的整个右手臂都有了些微的一点变化。如果天长日久，他的这只右手臂，是不是同样地会“‘色’若孺子”呢... -->>
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