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有序地登上凤凰岭，见云雾缭绕中的凤凰台东西两侧早已华服端坐奏雅之游女百人，各手执金、石、土、革等乐器，且纷纷调试八音；另有斋女三十头戴冠英者立于高台之北，以天为景，以云作衬，肃穆起敬。
在金碧辉煌而又神秘莫测的佛光普照下，宏伟壮阔的金石雅乐声四起：“合----四----乙----四----合四------”（1）浑厚雄壮的号角声齐鸣，拉开了雅奏之序。立于台上之人遂齐声吟诵，伴以鼓节击之。
吟毕，号角之声复起：“合-四-乙-四-，合-四-乙-四-。合-四-乙-四-，合-四-乙-四-。四四四四四四四”，随着笙竹之声的加入，方才吟诵者转而重声以和，叠音以歌，巫女八人俱进而舞。歌曰：
神鸟迦陵，声之戚戚，腹有香兰，婉之清兮。
尺工五工，#工#工#工工，上尺工尺，合四乙四。
神女迦陵，生之威兮，星宿下凡，诞之贵兮。
尺工五工，#工#工#工工，上尺工尺，合四乙四。
（合四○四-，乙四○四-，合四○四-，乙四○四-，）
其声悠扬，其舞端庄，动作齐整有礼，九儿觉着此景应是九天里仙女下凡的场景，随即理了理自己的衣襟，眼望高处，像是迎接着圣女降临人间。
神鸟迦陵，声之凄凄，腹有木兰，勇之武兮。
尺工五工，#工#工#工工，上尺工尺，合四乙四。
神女迦陵，生之敬兮，于战于乱，生之民兮。
尺工五工，#工#工#工工，上尺工尺，合四乙四。
（合四○，乙四○，合四○，乙四）
只见台上起舞者七人披玄铁之衣，一人挂朱红之袍，时而追逐，时而围聚，时而冲散，时而引领，沉潜时伏肘以振，胶着时合手牵引，悲壮时屈膝以跪，危急时飞踏而行。
间奏处，细心的九儿发现身旁之人皆无比激动，有时紧握双拳，有时扼腕叹息，有时面角抽搐，有时呜咽啜泣，九儿虽未有这般入戏，但仿佛也身临其境，不由得为之动容。
神鸟迦陵，声之呖呖，腹有秋兰，爱之怜兮。
尺工五工，#工#工#工工，上尺工尺，合四乙四。
神女迦陵，生之恩兮，采嗣良种，嘉之名兮。
尺工五工，#工#工#工工，上尺工尺，合四乙四。
（合四乙四合四乙四，四乙上乙四乙上乙，乙上尺上乙上尺上，尺工凡工尺工凡工，○○○）
乐调至此由“破”转“急”，舞者旋转愈剧，鼓声威威，管弦振振。刹那间，朝阳出海，云雾散尽，一缕神圣之光倾泄于头顶，众人在一阵欢呼声中迎来了舞曲高潮，众人齐声高唱，踏歌起舞。
神鸟迦陵，声之煦煦，腹有椒兰，贤之德兮。
尺工五工，#工#工#工工，上尺工尺，合四乙四。
神女迦陵，生之和兮，禾穗同享，寿之长兮。
尺工五工，#工#工#工工，上尺工尺，合四乙四。
曲罢，族人眼眶中皆噙着热泪，轮番上前向司乐贤女献之以礼。乌梅仙姑亦将密藏之《教坊曲珍》相赠，勉其多谱新曲，教化族人。
九儿本以为这次回归可将山下所见之景与所遇之人如贤女讲学般娓娓道来，让五儿几个羡慕不已。经此一舞，心里竟有些说不出的滋味，特别是舞曲中身着红衣袍的小五突出重围一跃而起的那一幕，深深地震撼着九儿，想着若是自己担此角色，恐有不及。一路想着，默默地跟随人流走下山去。
“九儿，你回来了？”从身后飘来一语仙音，回头一看，原来是小五。九儿回转身，在五儿脸前扫了一眼，轻描淡写地答道：“是啊，刚随仙姑回来。”顿了顿，用手指轻轻地掀起小五的衣袖，赞道：“你这身衣服真漂亮！”小五笑言：“还是游女姑姑们的手艺好。”
九儿本还想说些什么，小五已被身后一群着黑衣的巫女们簇拥着跑下山领赏去。九儿此时越发觉得落寞。
回到白头峰小屋后，九儿抽出元符尚木枝，比着从山下带回的七孔短笛硬生生地在尚木枝上凿起洞子来。
祝词斋女许久未见，很想听其讲讲山下的故事，九儿却默不作语，继续在枝头上琢磨，一个不小心，多钻出两个孔，成了枝九孔的笛子。
九儿年纪尚小，指节宽度还不够，有两个气孔总是按不严实，横着吹出来的音调都能从白头峰跑到莲花峰了。九儿索性在尚木枝一端重开个口子，试图竖着吹，音色却显得沉闷。终究调整吹奏角度，将其半斜着吹，这才合了九儿的性子，越吹越起劲，五声八音皆不在话下。
自从创此“九籥斜吹”之法，九儿复又洋洋得意起来。
木鱼子曰：一步天涯，一步云端，一步回转，一步洞天，路在前方有时尽，一步跨千山。
一眼繁华，一眼孤单，一眼缘定，一眼望穿，情到深处尚觉浅，一眼过万年。
（1）注：木鱼谱，汤-1赤-2共-3番-4合-5四-6乙-7上-1尺-2工-3凡-4六-5五-6已-7尚-1齿-2弓-3反-4陆-5伍-6以-7商-1寸-0