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活平安的。当然从现在观点来看血祭是很野蛮很落后的，所以世界大部分民族停止了血祭这个传统，而改用了其他祭祀的方法，特别是不再用活人祭祀。
同时血祭，是藏族先民原始宗教祭祀活动的一个重要组成部分。在举行一些较为重大的祭祀活动时，它常是同偎桑、祈神舞蹈一并举行的。换句话说，就是藏族先民在举行祭祀活动时，既要煨桑，也得献上“血牲”，跳起祈神或驱魔的各种舞蹈动作。”
慧斯说：“怪不得墙上挂着不伦不类的牛头，看样子是祭祀这个牛的！”
看着沟渠内的黑色物质，几乎将其填满，这得多少人的血，才能达到这个程度。血腥程度绝对在我意料之上，而且现在再去看牛头雕像，怎么看怎么像赵坎说的邪神！
“难道邪神是牛头和马面？”我心里想到。
这时，赵坎开口说：“彭先生说的对，这处祭坛对于摆设者来说，意义重大，但肯定不是藏族同胞摆的。彭先生，能不能是长生族？”
显然赵坎跟我想到了一块，认为牛头是邪神，说完这些，他又将我们三个在零数空间经历的一些片段和推测说了出来。
彭先生听完，思来想去说出了这么一句话：“是不是长生族还不好下结论，但有这个可能。你说的邪神我倒是知道一些，不过，现在也不是说这事的时候，还是想办法出去要紧！”
彭先生话说的简单，我却隐隐觉得他隐瞒了什么，而且这种隐瞒中存在着一种不安。
赵坎说：“出去应该不难，想来开启通道的方法，应该就在眼前的石槽上！”
“难道要用鲜血，才能开启通道？”慧斯试着问道。
听完这话，李团长扑哧笑了出来，然后他目光不善的看了看被五花大绑的日本人。“这个问题好解决，这不是有现成的牲口么！”
日本人浑身抖动了一下，脸都绿了。
也不知大家都这么想，还是出于血祭这种残忍的仪式，都默不作声。眼睛齐刷刷的盯着日本人看，直接给他看毛了。连忙挣了挣身上的绳子，说：“你们要干什么？！”
我心说：“我们要干什么，你还想不到么？”
李团长也不说话，直接将日本人的脑袋按在了石槽里，一只手拔开了他的领子，还添油加醋的说：“脖子上血管最好，一刀下去不疼不痒，这么让你死真是便宜你了！”
日本人见此都快哭了，奈何绑着他的绳子太结实，无论如何他都挣不开分毫，急的他直蹬脚。
看着他的样子，我真有些发呆，在场的人也都一眼就看出了奇怪的地方，按道理日本人先前摆出一副视死如归的样，现在都快被吓尿了，跟之前形成了巨大的反差，于情于理也不能出现这种情况。
但我清楚，日本人现在的怂样绝对不是装出来的，那么到底是什么原因让他吓成了这个样子？