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> 孤独来了兴致，找了块山石坐下，嘴里念道：“彼岸，此岸。彼岸，此岸。”随后进入沉思。一会儿过去，孤独突然站起，转身对孤颜说：“这白鸟山中有一条小溪，我们去那。”
“走吧。”孤颜。
二人来到一条小溪旁。孤独道：“我们现在站着的地方就是此岸，溪水对面就是彼岸。我想到一个挺好玩的事，如若我跳到对面去，对岸就成了此岸，而你我现在站的地方就由此岸变成了彼岸。”说着一纵身，跃过了三米宽一足深的小溪，站在了对岸。眼前的景色与适才所见没有一点变化。当他转过身看着孤颜时，这边脚下的彼岸现已成了此岸，而刚才对面的此岸却成了彼岸。
孤独问道：“在我眼中，你那边是彼岸。在你眼中，我这边是彼岸。到底谁的才是彼岸？”
孤颜道：“你悟性不错，还能继续悟下去吗？”
“对了，我悟的是佛教的彼岸，这条小溪怎么会有佛教的彼岸呢？”孤独又道：“那彼岸会在哪里呢？在一条大河上？大河虽比小溪大，但有的两岸与小溪一样。不在一条大河的对面，那会在一个海的对面？大海虽阔，海的两岸与小溪也没什么区别？”
孤颜说：“传说有不少的僧人去找彼岸，他们不知蹚过了多少条小溪，渡过多少条江河，在茫茫大海上九死一生到了另一个大路上，但都没能找到彼岸，最终死在了寻找彼岸的路上。苦海无边，回头是岸，立地成佛。”
“那么多的僧人都没找到彼岸，我一个不信佛的人就更没有可能了。”孤独说。
孤颜说：“佛是觉悟的意思，任何人都可以觉悟，都可以修佛。你在那悟吧，我去杀一个人。”
孤独听言一愣：“杀人，杀什么人？”左右看去并未见有人，要问时孤颜以转身走了。
孤独只好在小溪旁悟彼岸，也不知孤颜去杀什么人？可是彼岸又在哪里呢？小溪的两侧都是彼岸，又都是此岸。那么多的僧人去寻找彼岸都没能找到，最终死在了路上。那么多的人都未能找到彼岸，如若世界上有彼岸存在，应该有人去过吧？可是从古到今从来也没听说有谁找到过彼岸。难道世界上根本没有彼岸？没有彼岸！孤独感觉悟到了什么，精神一振。
没有彼岸，所以那么多的僧人才没有找到彼岸。世界上根本就没有彼岸，他们怎么能找得到？
苦海无边，所有寻找彼岸的人皆是在苦海之中，无边没有尽头的苦海之中。如果他们能尽早回头，也不会一直迷失下去。他们寻找彼岸是为了超脱生死的欲望，与爱财、爱色、爱名的人是相同的。
欲望是苦海，各种各样的欲望都是苦海。孤独看着小溪对岸，刚才他从那跳过来的地方。
还好自己刚跳过小溪就回头了，否则自己就会越走越远，迷失其中。一纵身又跳回了对岸。转过身面对着小溪对岸，静静的去感觉悟到的东西。心里默念着：“世界上没有彼岸，那么此岸也就没有了。万物皆是相对而生，没有阴也就没有阳，没有男人女人也会随之消失，小溪没了彼岸此岸也就不存在了。可是我看小溪还有两岸啊？”
孤独静静的继续往深处去悟，不久目开神明，他感悟到，这小溪本来不叫小溪，它是人给叫出来的，是人给起的名字，它本来是没有名字的。小溪没了名字，那么两岸也就无从而生了。
人见到水在山间流淌，给它起了小溪的名字。那么山本来也没有名字，树本来也没有名字，草本来也没有名字，这些名字皆是人给起出来的。那么我呢？我本来是没有名字的，一出生时是父母给起的名字。不对，我与山、树、草比起来，我是属于人类。人这个名字是人给自己起出来的。所有的东西皆是没有名字的，它们是混然一体的。
山、水、土地、草木，皆是混然一体的。还有我呢？对，我也与他们浑然一体，与山、水、土地、草木还有别的，我们是混然一体的。
此时孤独感觉到了一种博大的力量，随后感觉到自己拥有了这种博大的力量，身上有澎湃的力量在涌动。孤独手持凌甲剑，用心与眼看向十米外小溪旁一棵如水缸粗的大树，瞬间一剑挥出。在剑刚刚挥完的刹那，孤独的力量忽然断掉，横飞而出的剑气也随之力量减弱。孤独本以为失败了，谁知疾飞而去的剑气竟将如水缸粗的大树一削而断。大树正在倒下时眼前出现系统提示：“非系统提示，孤独领悟出本源力量。”
看着这一行字，孤独忽觉不对：“非系统提示！怎么是非系统提示呢？应是系统提示才对呀？还有，我悟的是彼岸，怎么悟出了本源的力量呢？”