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以《诗》、《易》善长。青年开始徜徉山水，不成家立业。后来接触佛学，深感“孔老之教，礼术风规，庄易之书，未尽妙理”，于是悉心佛理，超然物外。后来佛缘所致，他到洛阳龙门香山，跟随宝静禅师学佛，不久到永穆寺受具足戒。此后遍游各地讲堂，学习大小乘佛教教义。他三十二岁那年，回到香山，早晚打坐，希望能够借禅定的力量解决生死问题。这样一座八年，终有所悟。
前些日子他在禅定中，恍惚有成佛之人告诉他，如果想证得圣果，就不要再执著于枯坐、有大德之师正在东南不远度化有缘人，与此同时禅师头疼难忍，如针在刺，顶骨五峰隆起，于是宝静禅师建议他到少林寺找达摩祖师求佛，并将他的名字改为神光。神光禅师便辞别了宝静师傅，听说达摩常到京城永宁寺参禅，便先到京城看望，不巧京城忙于重阳佳节，达摩近日未去，这才连夜赶往少室山。
孙云说:“神光大师，我觉得达摩大师一定会收下您的。”神光笑笑:“哦？为什么呢？”
“说不好，”孙云看看神光的头顶说:“可我觉得，好像您的头顶与达摩师傅的头顶很相近，都属于证悟佛法的法相，也许您才有缘能得到达摩大师的真传。”“呵呵，借你吉言，告辞。”神光摸摸头顶，大笑不语，转身要走。孙云忽然感觉自己离缘分又一次插肩而过。
这时丁杰缓过劲儿来，突然说道:“多谢大师。”神光说:“呵呵，谢我什么？”
丁杰说:“刚才您展示绝技，让我突然心灵顿开，我觉得我刚才找孙云比武挑战实在太幼稚，现已知错，他日我还想到少林聆听大师教诲。”神光说:“哈哈，小施主慧根尚在，不因嗔怒淹没本性而堕入阿修罗道，有缘再会。”说着脚下大步流星，人影南行消失在夜色之中。
丁杰点头，目送大师背影，不知道是否突然觉悟，拿着宝剑，冲孙云一拱手，孙云也一抱拳说道:“子璨兄，明日太学院，欢迎过去切磋。”丁杰似乎点了点头，然后默默的回到店房。日后多年，他竟然有缘追随神光成为一代名僧，后话不提。
萧月问:“你认识刚才的丁杰？他拿了两把木剑，是不是要和你比试？”
孙云说:“哦，刚认识，他是关外的。他昨天看见我比武了，想和我切磋一下，我让他明天去太学见面。”孙云故意隐瞒了丁杰的出身，否则怕田俪大家知道了，不知会有什么后续的结果。人生命运的转折往往在一线之间，不能交付给不可预知的变数，知道的越多麻烦也会越多，不如就此把真相咽到肚子里，让大家一如既往，沿着既定的方向延续时光。
“呃，我还以为他要当场向你挑战呢？如果是那样，你可千万别应战，尤其我们大家不在的时候，记住江湖险恶，什么事情都可能发生。”
孙云说:“可不么？不过，没等我拒绝呢，偏巧神光大师问路，等忙完了，天也黑了”
萧月说:“这就对了，你是大师兄，一定谨慎，别让师弟师妹们担心你。”
孙云点头，心想我哪有大师兄的自由啊，成天被你们管着，杂事都我来做，我都赶上大伙的仆人了。当然这话心里抱怨行，不能说出来。“知道，走吧，我们回屋吧。”
萧月一边和孙云往回走，一边看看远处已经黑下来的道路尽头，忽然说:“神光大师去找的达摩法师，听说是个得道之人，他经常到城中的永宁寺拜塔，闲暇之余，总和大都统菩提流支相互印证楞伽经法，有时候也比斗功法，好像一直不分胜负。俩人用梵文斗法，周围弟子大多不懂他们说什么。有时候他们也用汉话争论，让双方弟子或追随者听。听说楞伽经有两个版本，一种是菩提流支自己做的十卷楞伽经译文，文字流畅优美，坐下弟子和京城百姓都赞美，而达摩带来译文好像还是南宋时候的译文，晦涩难懂但佛法深奥，只有少数人能听懂。结果京城楞伽学派也发展为两派，只是达摩的楞伽经弟子比较少。俩派弟子之间分析还很大，互相求全责备。还听说菩提流支害怕达摩的禅宗法术，比他的密宗法术高强，安排他的弟子慧光来陷害达摩，也不知道这话是怎么传出来的，都是天竺高僧，怎么可能呢？”
孙云说:“都是瞎话呗，再说慧光也不是菩提流支的弟子啊，他原来是拔陀的弟子，后来到京城帮助译经，也只做了勒那摩提的弟子，最多算菩提流支的助手，可见一定是别有用心的人散布谣言，老百姓都是道听途说。”
“大云你说，是谁故意挑拨呢？”“我哪知道啊？反正是有利益冲突的人。”
“会是谁呢？佛家别的宗派，道教，还是儒教的人？或者是南朝？大云，你一定知道，只是不想说吧。”汗！孙云无可奈何了。
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