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如此，可惜辱没我们家风了。再说，凭什么他们文官寸功未立，只在庙堂之上咬文嚼字就能封侯进爵，而我们武官职位常年不变，晋级无望。你我都是手下带弟兄的人，大家跟着我们混，不图个升官发财，凭什么给我们卖命。”
“有什么办法，前几年不是也闹了么？结果怎么样，还不是来个什么停年格、依资入选了事，这不是糊弄我们么。”“不行，我们绝对不能坐以待毙，一定像个办法。”
穆健说:“想办法？什么办法？我们官职有限，能有什么办法。”费穆说:“我还没想好，等我有办法了，你一定相助。”俩人一边商量，一边继续观看比武。
这时贺拔纬与慧觉较量略吃小亏，比分四比五先输第一局。不过贺拔纬还是沉着冷静，面色冷酷，没有丝毫懊恼和颓废之意。正如同学们形容的那样，像个江湖高手，处乱不惊。休息之际，毛逵与同学们都在他身边耳语着什么，贺拔纬冷静的点点头，然后继续出场比试。
这时，台下另一处公布比武名单信息榜的位置，也聚集着几个人，有长有幼，有的背剑，有的挎剑，为首的一个三十多岁的男子，他身边是一个气宇轩昂的不足二十岁的少年，肋下佩剑缀着郡州双银穗儿。男子说道:“小门主，不知你发现没有，今年京城出线的剑士，与往年大不相同，第一个出场叫李辰的，使用的招式以无极剑法为主。你表面看他，似乎仅仅是一招险胜，实则是他们年纪小，临战经验欠缺，否则依他的剑术身法，早就赢定了。这和你的情形差不多，你若经验丰富点，也会在州赛夺金。第二个昙洵的更是了得，一看就是绝顶天赋之人。现在这个贺拔岳主要剑法虽然是武将世家家传，但他俩的招式中都有他们太学教练毛逵的传承。这个毛逵是任侠，三原侠毛遐的弟弟，他们兄弟一共三人，同在北侠欧阳慧的北岳恒山学太极武功。太极功法是以静制动，这个贺拔纬还真是学的有模有样。下月国赛开赛，你如果在晋级赛中遇到这些人，都要格外留心。”
少年点点头，问道:“师叔，太极、无极剑法这些中原武功和我们天山的九宫剑法比较，优劣如何？”师叔道:“太极和无极都属于道家传承下来的武功，太极属于终南派，无极属于中岳派也叫天师派。太极讲究以静制动，无极讲究动静结合。此外，中原现在佛教的武功也流行于世，首当其冲是少林派，武功广博，内外套路都有，其中比较著名的如罗汉拳等是以刚猛见长。其次中原还流行净土宗和法性宗的武功，北派净土宗以昙鸾法师为首，他的功法为净土法门，以二道、二力为基本功法，又借道家词汇称两仪功法，有两仪剑、两仪掌等。法性宗的法定禅师更是了得，原为自然门，后来不知为什么入了佛教为僧朗弟子，从南梁而来，隐居东岳灵岩寺，人称东沧海，武功已经为天下之最，武功包括自然拳、纵横虚空剑法。此外，还有一些杂家，比如五行武功、六合武功，七星武功，八卦武功，九宫武功等等。五行武功如鬼谷通臂出神入化，六合武功比较著名的是六合形意，七星武功以墨门七星为代表，八卦如白云、月女剑法等，九宫就是我们天山武功为代表。这些武功各有特色，各领江湖几十年，就看哪门哪派能够不断的推陈出新，与时俱进，广泛吸收，融会贯通，才能技压群芳。”
这个人提到的北派净土宗昙鸾，其实就是佛教北派净土宗后来推崇的师祖。
法性宗也叫三论宗，当初鸠摩罗什到长安，大规模翻译经书，所译经论影响很大，其中三论:《成实论》《法华经》《阿弥陀经》分别成了后世三论宗、成实宗、天台宗所依据的经典。僧肇、僧朗传承了法性宗。僧郎住南梁朝摄山栖霞寺、钟山草堂寺弘法。东晋也有个高僧叫僧郎，初随佛图澄习戒，后兼学般若，在泰山西北灵岩寺建精含，门下弟子百余人，因其具有灵验、神异之能力，时人誉为神僧。北派法定禅师，即东剑，他入佛门后师傅即是道郎，学得三论之学，回到北朝的灵岩寺，发扬法性宗。
这时场上变化，大家注目看去，贺拔纬自始至终格外冷静，丝毫不见失望、烦躁、气馁，而且进攻与防守丝毫不紊乱，对手在他的冷酷之下，竟然赶到一丝压迫，贺拔纬扳回一局。
第三局双方都不贸然出击，一旦寻得机会，就即刻抓住不放。最终胜利天平倾斜到了贺拔纬，他关键时刻体现出内心强大，一招险胜。场下又一片哗然，京城赛区竟然出现了两位金剑学生，简直不可思议，前所未有。城阳王就坐在礼部官员和太学院的博士中间，看到这个场面心花怒发。他心说没想到竟出现奇迹，虽然这个奇迹是偶然的，但至少落个自己领导有方，还借机可以奚落广阳王他们，想到这儿，他缕着胡子合不拢嘴，手舞足蹈飘飘然。
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