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    “云门澄远!见过诸位施主菩萨!阿弥陀佛!”朗朗清音自然平和,却又清正悦耳,似乎有人在耳边淡淡细语,没有丝毫令人吃惊的,在诸人耳边轻声响起。

    好精深的修为!好自在的定力,好舒服的淡然语言。

    这是大家此时共有的认知,不用看他就会感觉到他的神秘和智慧。

    看着这个御风而来的尊者,自自在在的站在了秦庄上方,和归元先生居然并肩而立。如沐春风的面容对着归元先生微微颔首,归元先生居然也破例单掌而立,对着这个尊者回了一礼,看去似乎两个人认识。

    他那么静静的站立在一旁一株大树的枝桠上,在月色下显得恍如真佛临世,令人不由肃然起敬。居然看去是个不过三十来岁的和尚,唇红齿白肤色剔透的令人亲切。

    对着他的面容的时候,怎么都感觉那双慈和的眼睛,似乎充满了智慧的沧桑。让人感觉他的亲切,却又感觉到他心中无限的慈悲。

    这年轻的俊朗出尘的外表,显然蒙蔽了诸人的眼睛,这么年纪轻轻的尊者,怎么可能是一个绝顶高手,一方禅修高深的大德。

    这边的几个人可不是尹家堡和连云寨的层次,都是修行了不知道多少年的老古董,眼光的独到岂是寻常。看着对方的外貌没有惊讶,也知道这个尊者起码实际年龄超过了五十以上。只不过是他的修行精深,早早达到了返璞归真的先天境界,容颜已经停驻在当初突破的时机。

    不说这个尊者外在的这种气质,光是对方展示的超强修为,和周边环境融为一体的气息,显然已经达到了返璞归真的至高境界。最让这些人吃惊的是,对方身上散发的气息,居然是一种无法捕捉的若有若无的感觉。这种微妙的感觉岂是言语可以表达,却让场中诸人都很是诧异。

    本来静止下来的金四十八节,突然看着这个尊者的方向,不住的吐着长信,似乎发现了什么一样。野兽天生的敏锐显示出它过人的警觉,当然还有本能的一种先知。

    修行超过百年的异种,又岂是普通野兽可以比拟。遭受过多少天劫幸存下来,又要有如何的机遇,才会让它获得修行的机缘。看着这个方向的人,似乎又有一些疑惑的神态。盘立在那里却没有做出剧烈反应,让近在一旁的秦庄几个人诧异,心里的紧张却更甚开始。

    不是你寿命长就可以成仙得道,当然没有长命自然也不会成仙得道。没有人知道这条长虫一生经历过什么,可是它能够存活下来,甚至灵智大开,已经不能单单凭借机缘二字了。

    它的一举一动自然牵动在场每个人的神经,它看着这个尊者的神态,倒是令人大为诧异。

    南锋翰平生自负不凡,想着凭借自己长寿的年龄,已经半甲子又超过几十年的修行道途,这次重入中原一定可以大展拳脚,甚至在他心里都已经做好了规划,意图重回中原的打算。

    看来只有他和渦妮两个人前来,其实这次进入中原来,得到了张文表的重大礼遇。不但带来了包括渦妮在内的三个长老,而且还带来了十多个优秀的弟子。按着他的想法,可以利用张文表的野心,和他如今在楚地的地盘,做出大的发展。

    却是没有想到仅仅永州城一地,不但碰到了逍遥派当年的高手冯碧唯,还碰到了上清一系的归元先生。对于冯碧唯来说,以他今时今日的状态应该不会失手,可是归元先生在他面前虽然还算晚辈,却也是真正的道门高手。

    要收拾两个人的话,还真不是三拳两脚可以制服。至于像秦庄这些人的话,南锋翰还真没有放在眼里。他所以没有马上对这些人出手的原因,一来是因为金四十八节刚刚露面,二来就是凭他的感觉,知道在附近还有一个绝顶的高手存在,此人应该不弱于冯碧唯。

    对着这个尊者带来的无限慈悲,以及面对他的时候那种压力,是走不了半分假的。本来南锋翰以为藏在暗处的就是他,可是看到这个尊者的时候,南锋翰马上可以肯定,暗处的那人不是这个尊者。

    这自然更令南锋翰投鼠忌器了,看着这个新来的尊者,看他站在归元先生不远处,即使两个人不是故旧,只怕也是认识的了。南锋翰隐居海外又是几十年,居然不知道这个尊者是谁!

    可是听了这个尊者的的话语,当然还有就是他自报名号,知道了他的出身后,旁人已经是令人肃然起敬了。南锋翰却首次眉头皱了起来,虽然没有和这个尊者有过交集,但是他的师父自己确实是见过当面的。

    原来,天下修真唯道佛!道家如今在中原还是以茅山、龙虎山、阁皂山为主。

    茅山枝叶众多,但是以上清门下为主,至于上清门下有多少支系传承,就没有人去一一统计了。龙虎山乃是张氏正一教嫡传,天下为此一家,当真是如假包换。至于阁皂山的原始教,乃是承袭于道门灵宝道派始祖葛玄,后来的葛洪发扬光大,形成了道门有名的葛家道。

    这个时代,葛家道还远远不如上清和正一,它所有名的倒是如今在南唐有所基业的神药门,据说完全承袭了阁皂山道门要术。

    南锋翰对这些倒不是在意,因为严格说来,他们迁居海外极乐岛的这一支,当初也还是上清门下。也不知道过了多少代,早已经被排斥了在正道之外了。

    倒是佛家宗派众多,自汉传以来至前朝唐时,已经形成了八大宗派。有三论宗(法性宗)、法相宗(瑜伽宗)、天台宗、华严宗(贤首宗)、禅宗、净土宗、律宗、真言宗(密宗),这就是中土常说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。

    佛法本是一味,修行者众多,由于每个接受者的理解程度不一样的原因,还有加上生存的时代不同,生活的环境差异的不同,自然对于佛法的看法也就因人而完全不同了。

    后人有偈来慨括佛门宗派的区别:密富禅贫方便净,唯识耐烦嘉祥空。传统华严修身律,义理组织天台宗。

    佛门的分派立宗南锋翰深有所知,却是只有禅宗最后能够兴盛不衰。佛家虽然不碍外物,毕竟还是需要在人间传法。倒只有南传禅宗一门,在前朝唐末高僧辈出。

    这居于韶州云门的文偃大师,乃是当代不世出的得道高僧,据说生前曾经数求法门于天下,最后得道成为名扬域内的罗汉,最终在岭南韶州布道。

    因为被南汉朝廷高祖皇帝刘岩尊为了匡真罗汉,文偃大师和他师傅知圣罗汉如敏大师合称禅门双圣。也成为自唐末以来,佛门最负盛名的大宗师之一。

    这个文偃大师最初参访睦州道踪大师,被人尊为陈尊宿的道踪大师出身名门,师从南岳马祖道一座下黄陂希运大师,是南传禅宗的真正衣钵所在。

    道踪大师在禅门历史上乃是得道高僧,佛家多有佛偈传世。文偃大师在他手下开悟证道,被他引申为佛门奇才。自后又推荐他去拜见雪峰义存大师,这又是一个佛门史上,值得大书特书的一位大德。

    文偃大师在道踪大师手下证道,却是在雪峰义存大师手下得道,此后成立了云门宗,所布也是雪峰思想,倒是在佛教史上值得人深思。因为他后来更先后参道于越州的干峰大师,灵树如敏大师。

    这个如敏大师也是唐末五代一位难得的大德,更是南传禅宗的另一位法脉。他师承百丈怀海的弟子长庆大安大师,他曾经在岭南行化四十多年,在佛门以道行孤峻著称,是岭南当地士儒大夫最敬重的长者,岭南南汉朝廷尊为知圣罗汉。

    随归在如敏大师座下,没有多久大师圆寂,文偃大师自然承袭了衣钵。南汉高祖皇帝刘岩听其大名,仰慕大师道行请大师说法,文偃大师自此大宏法教于岭南。

    禅宗历来清贫,修行者大多数茅草为顶,石洞栖身修佛。高祖皇帝却做了一件大事,以皇家的名义给文偃大师修建了禅门最具规模,最为豪华的禅院。还亲自御赐匾额:“光泰禅院”,自此天下佛门学侣望风而至。

    文偃大师在韶州创立了云门宗,恢弘了禅门雪峰禅法,得到天下佛门的推崇。因为他的弘法,不但大大修缮恢复了禅宗祖庭南华寺,还使得中原之地对岭南刮目相看,自此对岭南化外之地的观念有所改变。

    他精擅传法,于南汉乾和七年坐化,以金身遂塔于光泰禅院。此时岭南朝廷已经是中宗刘晟手里,皇帝恍如高祖皇帝一般,格外推崇大师法脉佛理。朝廷赐其塔院为“瑞云”,宝塔为“宝光”。

    时大师座下弟子有上万之众,其中门人有机缘语录传世者,据说也达七十七人之多,在前后世佛门都可以引申为传奇。在佛门巨著《景德录》中,收有大师门人传纪也有六十一人,故而此时天下间佛门,可以说对大师的尊崇达到了至高。

    故而此时天下尚有语云:云门天子,临济将军。

    佛家弟子出自云门座下,这块招牌不小,如果再是有机缘语录者,更是被各家山门推为尊者。修行者自然尊崇先悟者,对于达者为师这句话,可以说发挥的淋漓... -->>

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