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辛苦。”秦琅声情并茂的吟诗一首，满脸的悲天悯人。
静！
现场一片寂静！
无它，在这种场合做这种诗，简直是打脸，你看在场哪个不是浪费粮食的米虫？
有谁在日当午的时候锄过禾？
“啪啪啪”掌声响起，孔褒第一个反应过来，感慨道：“想不到元君竟然如此知晓民间疾苦，不愧是宗室子弟。听说邻郡遭受灾荒，近来有不少难民到来我县。我决定建一座粥棚，救济这些难民。”
“文礼兄高义，我愿资助二十石粮食。”一个狗腿抢先狂拍马屁，并奉上保护费。
“我愿”
其他人反应过来，群情汹涌，根据实力，最少也捐了五石粮食，最多捐了六十石。
就算孔褒自己一毛不拔，筹集的粮食也够搭建一座粥棚了。然后出钱出力的是一群小弟，名利却全归孔褒所有。
“咦！元君兄做出如此诗句，莫非打算一毛不拔吗？”突然，一道不和谐的声音响起，阴阳怪气，让所有人把目光注视到秦琅身上。
毫无疑问，这就是传说中的逼捐。
“我准备拿出家中七成的存粮，招募灾民开垦荒地，修建水渠。授人以鱼，不如授人以渔。”秦琅淡淡一笑，他准备玩一把以工代赈。
听了秦琅的话，孔褒面色一变，即是因为秦琅的大手笔，也是因为这会逼得他拿出更多的粮食，至少要比秦琅多。
不然，别说给自己刷声望了，说不定要被秦琅踩着刷声望！
要知道，灾荒之年，正是兼并土地和人口的大好时机。粮食拿出去做好事，哪怕秦琅的以工代赈对自己也有好处，但哪里及得上人吃人的把戏赚得多？
“小气就小气，别把自己说得那么高尚！”马屁精就像孔褒肚子里面的蛔虫，立马贬低秦琅。
“或许吧！在下乏了，准备回家休息，就先告退了！对了，当时我做的悯农有两首，另一首也和大家分享一下。春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。告辞！”秦琅起身，大袖飘飘的离去。
再和这群人呆在一起，他怕自己会忍不住吐！
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
果然，高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证！
看着装完逼撤退的秦琅，其他人的面色却变得难看起来。
走了一段路后，秦琅却感觉浑身难受，四处漏风！
“这什么破衣服，穿着不方便，保暖效果差就算了。最重要的是，还有神一样的开裆裤，我都多少年没穿过开裆裤了？”秦琅忍不住吐槽。
我们都知道有需求才有市场，汉代以跪姿交流的生活方式，对裤子有没有裆影响并不大。
在古代的春秋战国时期已经有了关于裤子的记载，但那时的裤子只有两个裤腿。裆是不缝合在一起，是广义上的开裆裤。
开裆裤又叫“胫衣”，穿那样的裤子的目的是为了保暖腿部。人们只穿裙子或“裳”，在冷天腿部受冻，于是就在腿上套个套筒，这就是早期的裤子。
那时的裤字写作袴，这个字的来源似乎可解释为袴是“两股各跨别也”。
按古人的解释，那时的袴是“胫衣”，即给小腿穿个衣服，而不管屁股，大概是因屁股肉多比较经冻。
当然，真正意义上的裤子也有，是从游牧民族传来的，但现在只是有需求的士兵和下层人士才会去穿。
上流贵族，穿的都是开裆裤，是真正的君子坦蛋蛋，小人才会藏鸡鸡。
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