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在印证思索力量的同时，我将大量引用自然以及人的事实。
理论无法印实所有事实，例如逻辑之外。而方法内容的表达，需委托于形式道路（如用十字架代表基督教、用旗帜代表意志、用**表示自由和反抗）。
务必在解决理论和事实存在冲突这样的事情前承认这样的论点：事实被客观事实和主观事实包含，发现和揭示事实必须应用全部的客观逻辑和主观逻辑方法。历史的思考方法，从不收集主观事实，而把它丢弃一边，以致“没有一个理论会同其领域内的事实全部相符”。
这样，我们可以说，一个遇到病魔始终沉默的医生，只算三流；善于沉默的，也只是二流；而在逻辑之内想尽办法表达的，才是才学一流。这意味着，主观能动性决定劳动成果的质量。我们不能说，你看不到那个事物，他看到了，就断定他有病；也不能说，他说他看到了金子，就一定有金子。这种影响科学观的障碍便是，主观有肯定和撒谎的可能。这种变化，非主观存在，客观也是一样。
功（英语：work），也叫机械功，是物理学中表示力对物体作用的空间的累积的物理量，功是标量，其大小等于力与其作用点位移的标积，国际单位制单位为焦耳。“功”一词最初是法国数学家贾斯帕-古斯塔夫·科里奥利创造的。如果一个力作用在物体上，物体在这个力的方向上移动了一段距离，力学里就说这个力做了功。即使存在力，也可能没有做功。例如，在匀速圆周运动中，向心力没有做功，因为做圆周运动的物体的动能没有发生变化。同样的，桌上的一本书，尽管桌对书有支持力，但因没有位移而没有做功。
事物之间是否做功，一时看不到，不代表几十年、几百年、上万年不做功。例如事物发生变形，以致位置发生变化。
这里我们看到，近当代的科学仍旧依赖理性。理性即自我控制，即抑制主观能动性。
比萨斜塔（意大利语：torre pendente di pisa或torre di pisa，英语：leaning tower of pisa）建造于1173年8月，是意大利比萨城大教堂的独立式钟楼，位于意大利托斯卡纳省比萨城北面的奇迹广场上。奇迹广场的大片草坪上散布着一组宗教建筑，它们是大教堂（建造于1063年—13世纪）、洗礼堂（建造于1153年—14世纪）、钟楼（即比萨斜塔）和墓园（建造于1174年），它们的外墙面均为乳白色大理石砌成，各自相对独立但又形成统一罗马式建筑风格。比萨斜塔位于比萨大教堂的后面。比萨斜塔从地基到塔顶高5836米，从地面到塔顶高55米，钟楼墙体在地面上的宽度是409米，在塔顶宽248米，总重约14453吨，重心在地基上方226米处。圆形地基面积为285平方米，对地面的平均压强为497千帕。倾斜角度399度，偏离地基外沿25米，顶层突出45米。
1174年首次发现倾斜。
比萨中古史学家皮洛迪教授研究后认为，建造塔身的每一块石砖都是一块石雕佳品，石砖与石砖间的粘合极为巧妙，有效地防止了塔身倾斜引起的断裂，成为斜塔斜而不倒的一个因素。但他仍强调指出，当务之急是弄清比萨斜塔斜而不倒的奥妙。从事观测该塔的专家盖里教授根据比萨斜塔近几年来倾斜的速度推测出，斜塔将于250年后因塔身的重心超出塔基外缘而倾倒。但是公共事务部比萨斜塔服务局的有关人员，针对盖里教授的看法提出了反驳，认为只按数学方式推算是不可靠的，比萨斜塔是“一个由多种事实交织成的综合性问题”。另一些研究者调查发现比萨斜塔塔身曾一度向东倾斜，尔后又转向南倾斜，他们同样认为该塔在过去几百年间斜而不倒，250年后倒与不倒恐怕不能局限于简单的假设和预测。
当然，最关心斜塔命运的自然是比萨人，尽管他们也对斜塔的倾斜感到担忧，但更多的是骄傲和自豪，为自己的故乡拥有一个自认为可与世界上著名建筑媲美的斜塔而感到自豪。他们坚信它不会倒下，他们有这样一句俗语，比萨塔像比萨人一样健壮结实，永远不会倒下去。他们对那些把斜塔重新纠正竖直的建议最为深恶痛绝。如1934年，在地基及四周喷入90吨水泥，实施基础防水工程，塔身反而更加不稳，向周围移动，倾斜得更快。
比萨大教堂钟楼的建造开始于1173年8月，设计为垂直建造，但是在工程开始后不久（1178），便由于地基不均匀和土层松软而倾斜，1372年完工，塔身倾斜向东南。
工程曾间断了两次很长的时间，历经约二百年才完工。它的设计者是那诺·皮萨诺。
在钟楼入口右侧墙上发现的碑铭记录了钟楼开始建造的年代：“ad mclxxiv campanile hoc fuit fundatum mense augusti”，译为“此钟楼奠基于公元1173年8月”。
这里在客观事实的真理启示的如此清晰的时候，皮洛迪教授竟然认为弄清斜而不倒的奥妙是当务之急。
斜塔内，存在做功效应。
当真理就在面前，你顿悟了，它就是，否则真理将被蒙蔽。
比萨斜塔，是表达真理方法的道路。
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