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多也穿不起鞋子，所以还有些效果。
鹿角木、拒马枪为木料制障碍物，往往长达数尺，其中一端插入土中一尺多，其目的也主要是用于阻挡骑兵，有点像近现代战争中布防常用的铁丝网。虽然看上去只是静静摆在那造不成多大伤害，但当你要去清除它们时，城上的投矛就会铺天盖地飞至，有效杀伤敌军。
陷马坑，一般设置在敌人通行的道路和城门的内外两侧，呈巨字形或亚字形排列，坑中底部布满削尖并用火烤过的鹿角枪和竹签，坑上以刍草或种草苗覆盖，藉以欺敌。
如此三日后，狄人的先锋军留吁氏部落缓缓而来，从城墙上望去，黑压压一片，尘土飞扬，大约有三千之数。留吁氏首领一看淇门城邑，城墙邑被增高数丈，城下稀奇古怪防御设施一堆，城上也是人头涌动，明显是城内做好了准备，只是既然大军既来，就不能不发，不过之前倒是可以先吓唬吓唬他们。
“出列！”留吁氏首领说道。
只见阵中让出一条道路，几个狄人手持着几根竹竿出了阵，竹竿上挑的正是卫国几个大人物的人头。有卫懿公的、大将渠孔的、副将于伯的，还有先锋黄夷的，看样子先锋黄夷部五千人马也只是坚持了三天就败亡了。
狄人又押出几位活着的卫人高官让他们劝降，其中就有太史礼孔和华龙滑等人，在祭旗出征的时候，施人吉曾远远见过，当时好不意气风发，如今却如丧考妣。
狄人刀兵在身，两人自是不敢懈怠，赶紧在阵前喊话劝降起来：
“城中主将为谁？”太史礼孔对城上喊道。
“孔婴齐大夫之家臣施人吉是也。”施人吉答道，大多数人却是不曾听过他的大名。
“如今国君身死，狄人念及情义愿送回国君尸身回国都发丧，还请将军让开道路，好让我等通行。”太史礼孔又说。
“太吏大人说这话可知害臊，国君人头还在竹竿上挑着，尚不能瞑目，古往今来可有这般的送丧方式？”施人吉冷笑，又说：
“且去，且去，念你与吾主同殿为臣，我且不为难你，但有下次，必取尔这投敌宵小之人头。”施人吉一支投矛掷去，落在二人面前，将他们惊出一身冷汗，只得讪讪而退。
狄人见劝降没用，也不啰嗦，战旗舞动，就开始攻城。要说狄人上马作战那是犀利，但下马攻城还真不一定就行了，要不然前番也不会在荧泽久攻不下。还是在击溃了救援的一万五千大军后，荧泽守军见内无粮草，外无援军，兼之胆气已丧，这才投了降。
此次试探性攻击，狄人只派上了两三百人，只是刚走几步，就被铁蒺蔾扎的刺脚。忍着脚痛继续上，又有那鹿角木、拒马枪为阻，派人去推开它们吧，城墙上的短矛就“飕飕”的飞来。虽然有些盾牌，但是数量太少，也不济多大事，结果只是一次试探性攻击，还没攻到城墙下就伤亡了百来号人，这可是部落最雄壮的勇士，首领心痛的下令收兵。
城头上兵丁见打退了狄人的进攻都欢呼起来，直喊“施将军威武”，欢呼声雷动，士气自然也大大增加，至少对活下去有了更多的信心。特别是起初跟着施人吉的二百兵丁，他们在战场上是见过狄人的凶猛的，几千人马瞬间被狄人杀散，几个狄人骑兵追着数十卫军砍杀，这些他们都见过，有今日之胜，他们对施人吉无疑更加服气了。
注：1朝歌位于今河南鹤壁市市区南部淇河边，是中国商王朝国都，3000年前的商朝武丁大帝是朝歌城市的奠基者，商王盘庚时期，将商的国都迁到了沬邑，武丁、武乙、帝乙、帝辛四个帝王以沫为都，商纣王执政时期将沫改为朝歌。在作为商纣王的国都时期，朝歌达到鼎盛，历史记载朝歌非常繁华，“朝歌夜弦五十里，八百诸侯朝灵山”。
注：2《诗经·卫风·竹竿》，诗云：“淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。淇水滺滺，桧楫松舟，驾言出游，以写我忧”。这是女诗人许穆夫人回忆少女时光的一首抒情诗，感叹岁月无常，物是人非，只有那永恒不变的淇水还在记忆中熠熠生辉。
作者菌：感谢贤者之道书友的指正，已做修改。可汗的称呼最早出现于公元三、四世纪此时的确没有，改为了北狄王。
另厚颜求点推荐和收藏！谢谢大家！至少还是有几个书友在看的，对于一本新书来说难能可贵。
(本章完)
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