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卫国国君下达了征召令，各地的封臣和领主便陆续动员自己食邑内的领民农兵，总算是凑起了一万五千人的军队。其中真正的甲士只有三千人，这还是动员了王都中的八百守备锐士的结果，毕竟是国君亲征。当然这也导致了王都的防守兵力空虚，只能等第二批陆续集结而来的农兵汇集再来加强国都守御。
渠孔为大将，于伯为副将，黄夷为先锋，孔婴齐为后队，国君自己则坐镇中军，居中指挥。大军出征先祭天，问过巫祝，占卜曰“吉”，如此大军再动。
施人吉这一乘被分在后队，由孔婴齐率领，大约也有三千人左右。要说春秋战国，实在是因为年代太过久远，而且几百年的时间，跨度太大，所以施人吉虽是看过《春秋列国志》的，但是对于这时候的名将之类的，实在认识的有限，这孔婴齐他自然是听都没听过，不过既然按照历史此战是必败之战，那这几位领军的将领想来领军能力也是有限。
“伍长，你说我们这次能打赢不？你是没见过狄人，那可是青面獠牙，生吃人肉的人。”因为卫国没有十人队这样的编制，所以施人吉仍为伍长，只是他手下有两伍人马，另一名伍长也是他任命的，算是他的副手，乃是张遂正的三儿子，叫作张丘，此时出言询问的就是他。
张丘是邢国人，此次随父亲张老丈迁移到卫国，士族的身份也不再好用，再说他本就是庶子，这一代本也继承不了“下士”的地位，所以干脆投了军，想要跟着同样要光复“家门荣光”的施人吉，两人互相帮衬着，也许尚有些机会。
施人吉对于张丘所说的“青面獠牙”、“生吃人肉”，倒也不完全觉得是夸张的说法。毕竟狄人作为还是部落制的落后民族，平常喜欢纹身或者带一些恐怖的头饰也是正常，这大概就是他所说的“青面獠牙”了。生吃人肉更是在后世无论哪个朝代都能见之史册的事，“捕人为食”在饥荒时代本就屡见不鲜，更何况如今这个生产力更低、食物不足的春秋时期。
甚至战争年代人肉还有分级，小孩的肉为上等，女人的肉次之，男人更次之，好在如今腌制技术虽已出现但还不发达，没有后世有些农民起义军大规模腌制人肉，充做军粮的事情发生。
“有什么打不赢的，都是两只胳膊顶一个头的，而且狄人的武器也并不比我们好。”虽然知道此战必败，但是施人吉还是要为自己的手下打气，所谓建功立业自然是一将功成万骨枯，此战必有重大伤亡，也不知手下十人能活几个，但是如果能活下来，也许大家就能踏上“士”的阶级，毕竟卫国重建需要大量的人才。
“到了战场上，你们听我指挥，能战就战，不能战就撤，但是要记住撤退也要有章法，不能溃散，两条腿的人肯定跑不过四条腿的马，到时候还是个死。”施人吉对着众人说道。
“哎，听两位伍长的。”众人应道。
当然这一万五千大军中也不全如施人吉张丘二人般渴望建功立业之人，许多人此时对于狄人的兵锋还是有所畏惧，同时对于卫懿公之前荒诞的举动也有所抱怨。
行军途中，也不知是哪位乡野大才做了首歌，竟使士卒们纷纷传唱，平增怨气，他们的怨歌唱道：“鹤食禄，民力耕，鹤乘轩，民操兵。狄锋厉兮不可撄，欲战兮九死而一生！鹤今何在哉？而我瞿瞿为此行！”
加上大将渠孔也不知体恤士卒，用法太过严厉，为救荧泽，不顾兵卒辛苦，连日急行军，致使士兵口生怨言，人心更加涣散。
施人吉听闻此怨歌，心想难怪此战必败，军中士气已经如此低下，他不想多事，严格管控自己的手下不能传唱此歌。而卫懿公得大臣奏报此歌，也是面色羞赧惭愧，明白了之前自己的种种荒诞。这时大将渠孔进言道：“主公，如今军中士气低下，必要有一场大胜，方才能挽回兵将士气，同时彰显大王的睿智。”
渠孔这论断卫懿公自然是同意的，只有对狄人取得大胜才能让国内膺服，将不利国君的言论全部压下，也能彰显卫国大国的军力，在国际上提高卫国的地位，不让齐国专美于前。
三日后，卫国大军来到了荧泽，此时城池虽已残破，但仍还在卫国手中。春秋时候的攻城因为攻城器械的落后，可是非常不容易的，春秋的历史上，攻一座坚城，围攻上几年的比比皆是。如乐毅伐齐，围攻莒城、即墨三年不下，最后才有齐尽复失地。又如智氏率韩、魏伐赵，也是围晋阳三年不下，最后才有了三家分晋之事。
卫国大军到了荧泽，荧泽之围自解，此时围攻荧泽的只有两千余狄人军队，... -->>
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