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第二天早晨，廖仁做了一碗面给辛老吃。
“仁小子呀，你做饭的水平我认可，但是这早餐还不行，这面条你煮过火候了，明天我来教你怎么做。”，辛老咂咂嘴。
“多谢辛老，我会尽心尽力学的。”，廖仁很高兴辛老愿意教他不会的东西，“辛老，你这里有纸笔么，我想用用。”
“有呀，等下我拿给你。”，辛老说着就去拿，“你怎么忽然想要纸笔了？”
“啊。也没什么。不是说好记性不如烂笔头么。我打算养生，虽然记得住，但是还是需要写写看看有什么差错，有备无患。”
“昨天你说了，你会一些养生。”，辛老来劲了，“你给我说说，什么是养生呀。”
“养生呀，是医术的一种衍生。古时候人总要经过生死离别，因此有了神仙这种长生不死的传说，然后有一部分人为了追求长生不死，开始从医学研究，慢慢从治疗疾病，到缓解衰老的过程，而养生术，则是这个过程的成果，虽然没有真的做到长生不死，但是延年益寿还是可行的。部分在养生术高深的人，能有120岁以上的寿元，而且身体强健。而养生术的精髓，就是昨天和辛老您说的，‘炼精化气，炼气化神，炼神返虚’”
“但是，武泰斗说过呀，气是本身存在的，只要锻炼气就会自动增长，这个成果已经在他的两个徒弟上得到了鉴证，因此我们才确认这句话和七龙珠的描述一样，只是谣传罢了。”，辛老皱着眉头，然后有舒展开，“你先说说你是怎么理解这句话的，我想一定有意思。”
“说这个呢，得优先说医。古人医师判断一个人疾病是否痊愈，要看三个方面。就是精气神。精，指的是一个人的身体，气指的是人身体的经络通畅，神指的是人的精神面貌。只有一个人身体不再发病，生命之气运作正常，精神没有萎靡不振等现象，方能成为痊愈。”，廖仁侃侃而谈，“根据我的推断，养生所倡导的‘炼精化气，练气化神，炼神返虚’，应该指的是通过修行，将身体汲取的能量转化为提供生命力的气，而充足的气将慢慢的滋养人的精神，至于最后的炼神返虚，我也不太明白。从这里呢，我想，武泰斗说的气和养生说的气，可能有所差别的。”
“听起来很有道理，没有老师，你真的要试试么？”，辛老还是有点不放心。
“辛老，放心。在开始之前，我会做好准备的。”，廖仁给了辛老一个自信的微笑，便开始沉浸在自己的世界里。
“老喽老喽，还是年轻人有激情。我还是钓钓鱼，种种蔬菜，欣赏一下自然吧。”，说着辛老就走出了家门，轻轻关门。
“爷爷让我背下来的站桩养生，分为初级和中级。初级培本固元，中级调理五脏六腑，并没有更高级的东西。而这种养生，似乎是专门为平民所准备的，对资源消耗小，并且几乎能利用一切时间进行调理，初级站行坐卧样样俱全，中级以五行对五脏，专门调理。也是，当时是处于文革时期，资源和环境都不可能太好，送上的这本，可说是最适合当时的，真是有心了。当时只是背下来，只能说是熟读，现在需要好好思考一下里面的东西了。”
整个初级养生，分为站行坐卧四个部分，其中站桩为主，行、坐、卧为辅。其中站桩分为身和心两部分，以正常混元桩为始，再双手抱球与丹田，身体必达“沉肩坠肘，含胸拔背”要领，同时松身静心，放空心神，避免胡思乱想，站桩有时限，最佳不得低于两刻钟效果不佳，不得高于一个时辰，如同做饭，时间短是夹生饭，时间长饭糊了。而行、坐、卧功，皆有相对要求；相对而言，站、坐、卧可归属为静功，行功属于动功，整篇以静为主，动为辅，故称固本培元。
而中级养生，则全是动功，以调动能量，主动出击，疗养对应脏腑。整篇以五行相生，养生以呼吸为主，因此中级以金为始，以五行相生原理（金生水，水生木，木生火，火生土，土生金），进行顺序调养，最后五行合一。其修炼前提，必须先练固本培元有成，方可进行中级养生修行。
而所有的修行，都可能伴随着不同程度的气冲病灶，所有的姿势，动作甚至意念都必须尽量达标，部分重点则是必须达到指定要求，否则轻则生病住院，重则走火入魔而亡，切记！
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