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谁，挽予青丝，想你百转千回。
谁，执子红梅，赠你三千弱水。
谁，与子相偎，为你红尘独醉。
谁，知卿之心，伴你三生轮回。
谁，寄君一曲，赏你绝世倾城。
谁，负你而去，留你一丈红绫。
我，望眼欲穿，等你花开彼岸。
我，此生不换，同你千里婵娟。
我，许尔之愿，与你比翼心牵。
我，蓦然回首，看你泪抛红豆。
我，牵尔玉手，恋你离殇愁眸。
我，深吻子眸，守你百岁无忧。
古有盘古开天创世之说，女娲补天造人之传，自龙汉初劫后，上古神兽，尽数殆亡。巫妖二族，应劫而生，上演洪荒争霸，奈何两族气数使然，洪荒泯灭，人族当兴，封神之战乃道家内部相争，太清架空，上清覆灭，三清以玉清一家独大，玉清仙法也归于修仙正统。
然大道所趋，西方极乐释迦牟尼，独领一方，于大唐年间，陈江流法师远赴天竺取三藏真经，佛法东传九州，致此九州中佛家隐隐有与道家分庭抗礼之象。
却说封神之战后，三百六十五路诸神正位，昊天青帝入主天庭，自此大势所定。青帝令仙人不得插手尘世之事，任其自然发展。然人族乃万族之灵，千万年繁衍，百态千面，背道而驰。奸诈宵小之徒，波澜横生，佛法东渡后，消人族尘世孽缘，轮回往生，九州之人，一时间，信佛者多于信道者，青帝不悦，佛道之争也以此开始。
佛道两家为信徒之争，僵持不下，在九幽地冥之地东方青帝与西方佛老相约，道家在九幽地冥之地，设十殿阎罗，控生灵轮回，佛家以地藏王菩萨入主地狱，以佛法救赎魂灵，极乐往生。青帝关天维之门，佛老闭灵山之界，从此尘世再无仙佛，只留有修仙修佛法门。
种种上古迹迹之闻，已成传说，无论士林大夫，又或贩夫走卒，所知者无非山野精怪、种种荒诞传说，上古之事早已佚不可考。
即现在王朝正史书籍所载之上古之说，终归飘渺无究，沦落饭后谈点，但凡有识之士，自然知道史书不可不信，也不可全信，书上所载诸般上古逸事，读来与俾林野史实也相差无几。
九州大地，集大运气势，造育万民，王朝更迭，自然之理，循环往复。其中自有一些人，不喜世间功名利禄，只爱寻山觅水，求仙访道。踏修练一途求仙问道，又于那些山清水秀、灵气汇集之所结庐而居，离俗遁世，潜心修行，欲夺天地造化，与天争寿。
传闻大唐年间，书生吕洞宾，登科及第后，无意功名，飘然离去，明皇派人寻之，确无所获，后来，吕洞宾携《大统典论》归来，赠与明皇，里面全为治国之道，明皇也以此书，开创“开元盛世”，反观吕洞宾，从此便无音讯，有人说他游历九州，也有人说他羽化飞升。
此后世者，修仙之风盛行，士林坊间，屡有羽化飞升之说。野传，正史皆有所记，至此九州之人只知，九天宫阙之上，有昊天青帝，掌万物运作，九幽地冥之下，有十殿阎罗，控生灵轮回。只是仙人飞升一说终归飘渺无究，仙凡之间相隔遥远，尘世凡人仍是日出而作、日落而息，三餐温饱，劳碌终生，不得解脱。等到老来归去，黄土一捧，数滴眼泪，也就了无痕迹了。
每逢佳节临至，**天灾，尘世之人必会焚香祈祷，去拜祭自己终其一生也不可或见的仙佛。只要诚心祈求，虔诚膜拜，虽然不是有求必应，终能应验一二，仙凡之说，终是飘渺，信则有，不信则无，岂是尘世之人所能解答的，说到底终是求得心安罢了。
九州大地，东洲沧海奔流，西域黄沙千里，北国遮天大雪，南疆林木葱郁，中原更是繁华盛世，天下可大可小，可方可圆，软卧俗尘，也不外如是。若是求仙问道，万物皆可修炼，万物也皆可为师。当然开宗立派者，也不在少数。
却说在东洲开元寺，有一棵菩提树，自贞观至今，受万民焚香祈愿，听佛经，灵智渐开，只是有奇智，却不得其言，知其意，却不得其语，自它有意识起，它知道一直有个小和尚从小便在此，念经诵佛，打理庭院，除草看护，至今已有十二年。
这一日小和尚打扫庭院，看这棵菩提古树，又自言自语道：大树啊大树，师兄被师傅叫走了，每次师兄被叫走总被师傅... -->>
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