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如果莫思凡熟读史书，也许就记得这几年大明的边镇很不太平，鞑靼部落势力兴盛，以六万户分为左右翼。其中，作为鞑靼土默特部落首领和右翼三万户盟主的俺答汗为了对抗瓦剌，一方面向明朝皇帝称臣纳贡，另一方面又劫掠边民，大肆侵犯边镇。为了打开对大明的边贸，遣使要求大明朝廷开放牛马互市，嘉靖皇帝没有答应，竟杀了俺答汗的使者，于是俺答汗于嘉靖二十九年六月发动了一场大规模的战争，史称庚戌之变。大明在这场战争中怯懦畏战，十余万大军龟缩在城防之内，不敢出战。俺答汗率军直抵京师，在城外劫掠多日而去。
庚戌之变乃是大明军事力量极度萎缩的一个写照，九边重镇一直都是大明军队精锐之所在，大同更是驻军多达十几万，面对数万人的俺答汗军队，竟至于不敢出战，可谓耻辱至极。俺答汗以武力强迫大明开放马市，虽然在客观上促进了明蒙两族的相互交流，然而对于大明子民而言，并不算什么光彩的事情。
莫思凡对这一段历史并不清楚，他的历史知识来源于、电视和网络，局限性很大，谬误很多，而且碎片化严重，根本就构不成一个完整的历史记录。这不奇怪，他本来就不是研究历史的，就算以前读过这方面的记载，也未必记得住。
如果他知道大同镇在不久的将来将迎来一场腥风血雨，他一定会想尽办法阻止秦百韬两人赶赴大同。人总是自私的，他不会眼睁睁的看着朋友深陷险境。即使他们赶去了又如何呢？能改变这次大明遭受的耻辱吗？不能。
可惜他并不知道这些，他不是全能的，没有打开上帝视角，更不能掌控这个时代。他只是觉得北方边境条件艰苦，少不得要受点罪，仅此而已。
他将秦大的家眷安置在西凌小学，秦大媳妇大字不识一个，无论学习还是工作都是有困难的，家里还有幼子要抚养，所以莫思凡并不要求她做什么工作，在小学里挂个名，每个月可以按时领到工薪和各种各样的福利补助。
十多天后，五村迎来了最重要的一个时刻，这就是水库即将开始蓄水。工程大部分已经完工，只需打通小河和水库的入水口，将小河的水引入水库，整个过程即告完成。由于小河的河道比水库位置要高，引水之后，小河里的内自然倾泄到水库内，但原有的河道也并没有废弃，只是径流量比之前小了很多。在洪水泛滥的时候，还可以作为紧急泄洪道使用。从此，人们便可以随意调剂用水，再也不用担心干旱和洪涝灾害了。
八月十五中秋节，这一天西凌工坊和小学都放假，但工人和学生们并没有回家，大伙儿蜂拥向水库那里，想要一睹水库蓄水的盛况。
何喜一大早起来，就叫老婆给他找一件新衣裳，准备参加今天的蓄水仪式。
“上个月买的那件灰色小褂么？”
“那件哪能行？你去箱底下翻一翻，找出以前咱们成亲的时候穿的红色直裰，那衣服虽然已经十几年了，但就穿过一次，还是崭新的呢。”
“你有病吧，大热天的穿那个？也不怕别人笑话。”
“你懂啥？水库蓄水就是咱们村最大的喜事，千百年来，谁有这么大的气魄挖这么大个水库出来？从今往后，再也不愁没水用了。你到村上去走走，谈起这件事，谁不竖大拇指？我告诉你啊，呆会把自己也收拾得漂亮一点，别土不拉几的在人前到处晃，小心我到时候装不认识你。”
“这死鬼，才过了几天好日子，就不认人了。”他老婆嘀咕了几句，却又喜滋滋地翻衣服去了。
在这一天，翻箱倒柜找新衣裳的可不止何喜一人，五村老少，不分男女，都穿得喜气洋洋的，像赶集一样，跑到水库那边看热闹。
当何喜带着老婆赶到水库时，已经日上三竿了。现场已经来了许多人，并且还在不断的涌入。没有人笑话他们穿得喜庆，事实上，大家的心情都是非常欢喜雀跃的，穿得喜庆一些，恰好匹配大家的心情。有认出他的，知道这个水库是他负责建的，还上前向他行礼。看见自己男人受人尊敬，何喜老婆也觉得很有面子。
所谓的蓄水仪式，可不仅仅是将水库的入水口挖开就了事，如果是在后世，那必然是要剪彩，各级领导要发表讲话的，但是在嘉靖年间，这些都不时兴。但凡一个大工程竣工，必定要乞求上天，祭祀鬼神，如此方能得上苍的保佑。西凌县乃傩文化之乡，这是一种从远古流传下来的一种驱鬼逐疫的宗教仪式，随着历史的演变，宗教色彩渐淡，娱乐色彩渐浓，发展到后来，但凡节日庆典，必然要表演傩戏傩舞，表演者跳得高兴，百姓们看得热闹。至于是不是驱鬼逐疫，反倒没有太多人关心了。
傩戏是在民间土生土长的，内容原始古朴，乡土味甚浓。最具特色的便是那些五彩缤纷的... -->>
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