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放下林梵这边怎么召唤猛将和忽悠众女不提，单说紧急援助庐江的宇文成都和裴元庆二人。
二人星夜兼程赶来，正看到荆州军在大营前讨敌骂阵，骂阵兵咧着大嘴正在狂骂弘农王十八代祖宗，裴元庆不禁大怒：“此贼何方人物？竟然如此胡言乱语！待某去会一会此将。”
催马提锤直奔两军阵前，人未到先是一声大喝：“呔！何人在此胡言乱语？把尔等狗嘴闭上！”
大营中没出来人，从后面转出人马来，骂阵兵急忙撒腿就跑，不管谁出来，也不是自己能抵挡，骂阵行，打架自己可不行，跑慢了小命就没了。
阮翁礼一见大喜，终于出来了吗？细一看，怎么是个小白脸，就是这对银光闪闪的大锤挺唬人，不是纸糊的吧？
阮翁礼大锤一点裴三公子，大喝一声：“呔！小白脸你用的锤莫非是纸糊的？”
裴三少的小白脸气的变成小红脸：“呀呀呸！无知鼠辈！就让你知道某家的厉害！”
轮锤便向阮翁礼砸过来。
阮翁礼哈哈大笑：“看你小脸红扑扑白里透红，煞是可爱，莫非你是弘农王的男宠？也罢，老子不嫌你是二手货，来来来！让老子好好疼爱你一番。”
裴元庆气的小红脸都变成小绿脸，其实在春秋战国时期，社会有崇尚美男之风。《墨子?尚贤》“王公大人，有所爱其色而使，今王公大人，其所富，其所贵，皆王公大人骨肉之亲，无故富贵，面目美好者也。”意指，富贵者如果不是王公大人的亲人，就是因为长得漂亮。《荀子?非相》：“今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽妖冶，奇衣妇饰，血气态度，拟于女子。”用现在的术语讲，就是伪娘和异装癖。
著名的龙阳之癖、分桃之好，就是这个时候流传下来的，所以说阮翁礼这般调笑裴三少在他自己看来属于正常，只是裴三少却是无法接受，不仅接受不了，反而认为奇耻大辱，咬牙切齿就奔阮翁礼冲过来，八棱梅花亮银锤牟足了十二成的力气就奔阮翁礼砸下来，恨不得一锤将阮翁礼砸个稀巴烂。
其实将男风腿上几只海还数日笨，武士掌权的幕府时代是日本女性地位的低谷期，同时也是日本男同性恋的鼎盛期。
还未成年的花季美少年，他们的额前还披着刘海，称为若众。与他们发生的同性恋爱，便是众道之爱。对于素来追求形式的日本人来说，茶道、花道都恪守郑重其事的礼仪，众道亦是如此。武士道曾经明言：武士之于武士的爱要唯一，一个武士有权利以背叛者的鲜血洗净崇高的武士爱所受到的玷污。众道延伸着武士道的忠诚信念，是深具武士尊严的爱。
那时战争连连，征战不休，武士们远离家小。长年的寂寞孤独，更助长了此风的盛行。随着身份和地位的变化，曾经的侍童们升迁、成家、立业，往日的感情继续铺垫着忠诚的基石。日本传统向来标榜男人与男人间的情义，在武士道精神的熏陶下，男人之间的情感有异姓兄弟之情、主仆忠诚之情、众道之情，往往混杂一处，更多地被人们视为忠与义，这也是众道之爱常常令人感慨万端的因由。
闲话扯过。
恶风临面，阮翁礼就明白这个小白脸绝对不白给。
(本章完)
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