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大学区域附近，极富生活气息，其实就是乱。? ?w?
三教九流的留学生，大专院校的大学生，各种游览观光的游客，卖烧烤的，卖烧饼的，卖切糕的，卖保险的，传单的，站街女……各色人等，把本来不宽的街道挤得水泄不通。
机动车、电动车、三轮车、自行车基本不按套路出牌，只管横冲直闯，唯我独尊。
满大街的小广告和牛皮癣，一年365天不断翻修的道路，整天嗡嗡噼噼啪啪电钻电锤的声音，还有这宇宙中心的天价学区房，所有的畸形奇葩的产物，这里应有尽有。
那一片高校集聚区犹如北京腥臭的胃，什么东西都被嚼碎了扔那里消化不了，脏兮兮的撑得涨涨的感觉。
中关村那卖电子产品的中国最大的骗子集散地，弥漫着重金属标的混浊空气和塑料泡沫的廉价气息，居然被冠名“中国硅谷”，我始终认为这是要让人真硅谷人笑掉大牙都不止的莫大讽刺。
北京申奥成功后，据说要整治，整治来整治去，乱象丛生，不见改观。
德意志哲学家康德在《实践理性批判》说：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”
到北京后，时常在落寂的夜晚抬头仰望，只能看到女生宿舍的内衣内裤在凌乱的风中如彩旗飘飘，再无星光相伴。
一出校门，到处乱糟糟一片，少有人能在这种极端恶劣的环境中产生仰望星空的念想。
太阳西沉，昏黄的路灯遮盖了视线，人造之光犹如锅盖笼罩在城市上空，锁住了视线，视线的局限把想象力限制在了钢筋混泥土之中，内心逼仄不堪。
街上来来往往的人，两眼无神，眸子里没有深邃的彼岸。
记得以前在镇上只要不是阴雨天，一抬头，天似穹庐，挂满了星辰。山野清风，何等逍遥。
我想，这是现代文明对人的异化。
所谓仰望星空的情怀，说多了矫情。?． ?`说简单点，就是暂时离开柴米油盐，去思索上帝、自由、灵魂等自然的事物。
接通宇宙神思出游，暂时放弃俗世的纷纷扰扰，对于我来说举足轻重。我不知道康德那些人为什么摆脱了神学想要仰望星空，在学校的诗歌朗诵会上，一个朋友站在高高的讲台上，战战巍巍，几欲摔下来，他说：他们都是世俗的“逆贼”，是凡人仰望的图腾。
康德和许多伟大的德国学者一样，一生穷**一枚，但生活得自我、平静、自由、正义。他虽穷，但从不欠人的一分钱。他曾说：“当任何人敲我的门时，我可以永远怀着平静愉快的心情说：‘请进。’因为我肯定，门外站着的不是我的债主。”
能说出这句话的人，行为和内心定然无懈可击，那种生活的境界让现代人望尘莫及。
那一晚我和付文心窝在图书馆的角落讨论星空这些文艺绉绉的话题，她问我是否还记得高考之后在燕子塔上那次仰望星空。
我说我当然忘记不了，可惜没有遇到女鬼，不然我就当场将她降服。说完我嘿嘿淫笑。
她骂我坏蛋。
象牙塔的可贵之处，或许是能暂时保留一丁点儿理想主义，玩味学生时代的最后癫狂。等到几年后直到进入社会熔炉，灵魂的毛孔从头到尾被猥亵**个透，到时只能闭上眼睛享受被蹂躏的痛感和快感。
我和付文心始终保持着微妙的关系，在一起无话不谈，聊电影、小说、学校的八卦。我们小心翼翼地不去触碰界限，仿佛两个不谙世事的孩子在一起玩不涉及成人世界的杂七杂八。
我们每周都会约在学校的电影院看场电影。
文科大学的电影院的诡异之处在于它的位置——食堂三楼，每当电影开始我们途经食堂一层和二层去往三层时，常会看到一些奇怪的人——一对对情侣坐在阴暗的角落嘴对嘴喂食，特别恶心。
电影一般两部配套放，第一部放国产片，最后放一部压轴的美国大片。之所以这样安排，是因为曾经出现过这样的情况，美国大片放完后再放国产片时人都走光了，弄得放电影的师傅自己看，无半点激情。
那晚荧幕上放着一部青春片，剧情恶俗，讲的一堆混混追一个女神，最后女神嫁给了一头猪。w?导演认为现在的观众好骗，整天无病**、拜金、撕逼，打打架、泡泡妞、喝喝酒、堕胎那就叫青春，最后一把鼻涕一把泪地哀悼青春，真他妈的矫情。我们同时给出了负分差评，因为我们觉得女神为什么都要嫁给猪呢。
一看周围没有人盯着荧幕看，一对对抱搂在一起乱啃，还出滋滋的声音。我俩正襟危坐，有乱入淫窝之错觉。
有部美国电影叫《上帝保佑美国》，一个极端的大叔和一个可爱的萝莉看不惯娱乐时代一切肤浅低俗和人心败坏，相约在一起杀人玩。两人在电影院看电影，遇到几个大声喧嚣、玩手机的奇葩，砰砰砰砰，在电影院里连杀4人，然后大叔平静地对幸存的姑娘说：“谢谢你在放电影的时候没有喧哗，谢谢你关闭了手机。”那镜头相当酸爽解气。
我悄悄对付文心说：“再忍忍，放下部电影时他们的注意力就被拉回来了。”
“要不将他们处决吧，像《上帝保佑美国》里面的... -->>
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