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而那些人来的方向，正是我们准备去的方向。
怎么办？
这时老大爷看了一眼那些人，急匆匆地招呼我们道：“快，快进来，别挡住他们的路。”
粥摊旁还有几个破衣烂衫的乞丐见状也默默的端着碗去了粥摊后面，我们对视了一下决定先学这些人做，毕竟现在是在人家的地盘上。
一群人渐渐近了。
装束却甚是奇异。
前面几个甲士开道，银甲银盔，重装步兵，好不威风。
后面却是四个道童模样的青年抬着一把墨绿竹椅。
其上坐一中年人，拿一葫芦正往嘴里灌去，另一手摇着一把有黑黄花纹的大蒲扇。
坐，说的不是很贴切，应该算是半躺着吧。
还露了一截黝黑的小腿搁在竹椅的把手上荡呀荡。
小腿不长，不出我所料的话，此人应该是个矮子。
“哎，小伙子，别抬头看，快低下头。”施粥的老者招呼我道。
说完，他自己赶忙又虔诚的低下了头。
来不及问老者原因，但是为了不给我们这次的任务惹出不必要的麻烦，我还是选择默默的低下了头。
低着头。
听着那些人的脚步声由远到近。
有人说话了。
“你看这些低着头的，就是些摇尾乞首的狗罢了。”
说罢，一阵扬天长笑。
我发誓，要不是看他身边上百的，呸，要不是看这老小子那么矮，我早就上去揍他了。
目送此人带着上百的重装步兵渐渐远去，我的心中没有任何波澜，甚至有点羡慕。
之后我们向老者打听此人。
张松，字子乔，张鲁座下大弟子。
由于张鲁本身就是兼任汉中太守和五斗米道教主，所以张松的势力也借机遍布汉中政军界和宗教内部。
而我们今天遇上张松，正是他借巡查边境的借口出来游山玩水。
之后辞别了老人，我们便向张松离开的方向去。
只是我们没有意识到，宗教的力量远远不止建一个义舍那么简单。
路上我们找个村子先把衣服都换成了农家常见的款式，才又继续赶路。
大约一日光景，我们赶到了卢奴郡。
城内有一死水池，水色漆黑，而且不流动。
水黑为卢，不流曰奴，是为“卢奴池”。
卢奴郡便是因此得名。
郡内有三村。
西内堡村，七汲村，东内堡村。
也有资料称七汲村为七祭村，取亡故后祭奠七日的寓意。
这三个村子的地势也是奇特。
七汲村相当于一个圆心一样，东西内堡村在外围保护着七汲村。
至于东西内堡村。
我们实地考察之后发现就是字面上的意思。
每个村子有五个堡垒，依弧形而建，村子里的人则以五个堡垒为聚居点生存，战时直接登堡垒而战。
两个村子共十个堡垒构成一个圆形，将七汲村牢牢的保护在里面。
而且是在蜀国境内，带过来的那几百人相当于忽略不计... -->>
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