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会好好说一番。”
边说这话，齐德仲也不吝啬，默运玄功，自水府之中摄出云梭蕴露草的玉露，盛满两个水晶杯盏，与九鸣真人相对而坐。
九鸣真人虽然看不出这玉露来历，但元神感应亦知不凡，再仔细打量齐德仲衣饰打扮、所用器物，气度无不豪奢雍容，即便是名门大派出身也未必有此做派，不禁暗暗讶异，揣测齐德仲过去几年到底经历了怎样变化，至今脱胎换骨、天翻地覆。
九鸣真人过往的确有自恃骄纵的性情，但是在玉京城中的经历，也足够增长一个人的见识、打磨处世之道，齐德仲转变如此，与其跟他纠缠争执下去，倒不如放下种种骄慢身段，好好结交。
倒不仅仅是因为齐德仲修为法力高深远超自己，而是方才九鸣真人目睹了齐德仲与王启年的交谈，让他突然有了前所未有的领悟。
如果眼前之人不是齐德仲，而是那个来历不明的齐二，九鸣真人又该如何对待？
九鸣真人在一边回忆当初经历，一边也在慢慢领悟过往修行……
冯华真人与壶洲客的事情，还要回顾到几年前。其时九州乱象渐生，北有天王教、南有楚王旗，冯华真人派出门人弟子与众多朝**奉，到各处前线随军助阵，但仍旧难以抵挡各路叛贼军威。
道法修行之辈在战场上，也不是可以放开手脚屠戮敌方兵士的，大开杀戒遗患无穷。更何况双方都有修行人，无非是重归兵对兵、将对将的均衡态势。
其中天王教地处中原，声势浩大，以三十六长老环为核心，外有天干十将、地支十二旗为护法。传闻长老环中，三十六名长老皆有真心全形修为，而辛无量作为天干十将之一，修为尚且不是最高，可想而知此教军威。
国师冯华真人在朝中经营数十载，门人弟子自然是数不胜数，朝中百官也乐意将家中子侄送往国师门下受教。这么些年下来，也有相当一批修行有成的弟子。
然而真的到了紧要关头，这等银样镴枪头根本派不上用场，修为虽高，于斗法一事却未必熟稔。反而是冯华真人早年间教导出的一批修行兵士，原本只是打算作为御林军保卫宫室，但后来派往战场却发现他们屡建奇功，就连齐德仲也差点着了道。
在这样的情况下，冯华真人亟需来自外界的助力，九州十二宗门是指望不上的了，只能凭冯华真人过去行走江湖时结交的各路缘法。
然而彼此都是修行人，不是说冯华真人成了御封国师就高人一等了，皇命尚且难召，国师威仪根本不值钱。加之乾朝摇摇欲坠，多方求助之下，应者寥寥。
但就在朝中诸多供奉皆心神不宁之际，扬名九州修行界多年的壶洲客，手持鲸骨杖来到了帝都玉京城。
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