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观云亭中，百骸俱通、诸气流转，一念间照彻形神，元神内外交感如常，不再需要刻意外感大千，天地灵犀如在眼前，形神神形浑如唯一，真心全形之功同证。
真心与全形本该是两重修为境界，但是在通读修习《含神章》后，在结合自身修行，齐德仲恍然大悟，真心全形反而该是一重修为。
摄心炼形方有筑基，内息修为元神显现，此时元神乃是心念内视、神魂安住，所见乃自身形骸体魄。若所见能与所修混一无二，那便是真心修为。
元神知见、外在修行，若有一丝偏差不合，真心自然难寻。这一重境界颇为玄妙，并非单纯持戒就能窥破，知见言行必须发端如一、体现无二，以此精进长久，功力到了自然有全形之功，还原先天形骸最完满之态。
只有真心全形之功同证，此重修为方才圆满，齐德仲虽然不能尽解，但破关之时隐约有感，这或许正是飞升真仙的根基所在，一众散仙高人修行有偏，或许正正是落在真心全形之功不能同证。
也是在这个时候，齐德仲明白，为何修行界一般规矩是真心修为方可收徒传法。
真心修为圆满，元神内外自然交感，施展法术不必再凝神外感，而且能够收摄天地灵犀，化作无形的元神心印，将自身修行心境传授弟子，伴随弟子修为日增，自然能够透析元神心印。
如此，真心修为能够炼制法器、尤其是道法玉简，这才是传法不绝的真正关键，正统的修行宗门，无真心修为，不可担当掌门、传法长老等职司。
而眼下齐德仲修为更进一步，真心全形同证，形骸体魄已臻先天完满，于是将荣贵等人收为真传弟子，并且开讲道法。
讲法已毕，五名弟子跪下求赐修行法号，齐德仲笑道：“自古赐生、赐养、赐成者，方可赐名，你等既是为师真传弟子，那今日观云亭之会是为发端……为师出身飞云门不敢忘，你等便赐云字辈吧，算是遥敬修行入门之心。”
自今日起，荣贵、方冬、杨得志、洪端、李江五人，便改头换面，分别叫做云霄、云霁、云霖、云霭、云霂。
云霄是大师兄，悟性最佳而性情跳脱；老二云霁，机警沉稳、有当家之风；老三云霖，憨重寡言；老四云霭，天性淡泊随意；老五云霂，灵动巧思。
这五人各自瓜分了当初剩余的五件法器，在齐德仲的协助下重新祭炼改进，分别为——青羽飞剑、缚妖环、尊山印、驱云角、离火珠。
但仅仅如此，齐德仲还嫌不足，虽然有此法器可以护身，可是弟子们的历练仍旧有缺，于是他从祭祖殿中请出五枚榄核舟，交给五名弟子，给他们的考验，就是将榄核舟炼制成渡海法舟之前，不得离开仙壶洞天。
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