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狄帆自然有自己的心愿,他的愿望有很多,只是不便与众人说,而且此时他更想知道她们的心愿,可听余天希如此说,真是难以置信,完全不是他以前认识的那个余天希了,更知道这嵩山派并不是想象中的那样。
狄帆先去了鲍清萱那里,却被唐姗姗无情挡在门外,也不见鲍清萱有任何言语传出,只好无趣走了。
相对于其他人,本惠禅师的住处要清净得多,毕竟太室山与少室山是极有渊源的。见狄帆来了,本惠禅师忙施礼道好,还屏退了智浩大师。
狄帆(想让智浩大师留下来):“事无不可对人言,在下跟智浩大师极有缘分,我们是可以一起聆听方丈的高深佛法的。”
本惠禅师:阿弥陀佛,让狄施主见笑了。
狄帆(等的就是这句话):“不知方丈近来可是一直弘扬佛法?”
本惠禅师(会意):当日听狄少侠之言,已命空慧师兄安排去了。
狄帆:他一个人忙得过来吗?
本惠禅师:还有智大和智合他们。
狄帆:只要空慧法师放下我相,那事情就好办多了。
智浩大师:狄施主,山下方圆数百里,村户更是千千万万,放下自我岂能办到?
狄帆:无我相并不仅仅是没有自己,也可以没有我,没有你,没有方丈,甚至可以没有真实存在的少林寺。空慧法师不执着于我相,就可以把山下的百姓看得更重,有了这份心比什么实在的布施都要好。
本惠禅师:阿弥陀佛,狄施主精通佛法深意,比空慧师兄要高明得多。只是佛法中讲的是“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”,仅仅无我是不够的,还应该没有旁物,没有他人,没有生死。
狄帆:方丈此言不对。
本惠禅师:还请狄少侠指教一二。
狄帆:指教不敢当,但可以当作谈资。无人相,应该是指看透轮回六道的本质,而并非放下外来的一些约束;无众生相,也并非不管其他人,否则达摩祖师没必要接受施舍;无寿者相,是看透生死,并非不管生死,布施一直是佛道的外在表现。
本惠禅师:看来狄少侠已悟到所有的相了。
狄帆(傻笑):我不过是世间的一俗人,岂能领悟那么多,只是对无我相略知一二。
本惠禅师(笑):狄少侠可是中原钱庄有名的三爷,绝非俗人。
狄帆:方丈又错了。在佛法中,人人都是平等的,任何附加的身份只是臭皮囊而已。(喝了一口茶)不知您如何得知我是三爷的?
本惠禅师:这在江湖中已经传遍了。狄少侠,还是请你说说如何看待无我相吧。
狄帆(估计又是我那戚兄弟干的好事):还是方丈先说,在下不过是门外汉而已。
智浩大师(在本惠禅师的示意下):狄施主方才已经说了,无我相就是放下自己,看空自我,没有自我。
狄帆:不对,应该分开理解。
本惠禅师、智浩大师:何意?
狄帆:无,即没有,没有即空,空即不空,不空即空。
本惠禅师:阿弥陀佛,请详叙之。
狄帆:相为一切,一切皆无,是为没有,即为空;空者即无我,不空者即救世之业;生在天地间,知无我,又努力在救世之业中,就是空即不空;人人都在努力行救世之业,若能做到无我,业必大成。空慧法师心中有我,又努力在救世之业当中,并不能透彻心扉,其力必薄,救人必少。不空即空是极难之事,但空慧法师是少林寺的高僧,对不起山下的百姓,还是有大过的。
智浩大师:小僧懂了。
狄帆:真懂了?
智浩大师:真懂了!
狄帆:那就好。
本惠禅师:阿弥陀佛,老衲受教了,回去后必定好好说与空慧师兄听。狄少侠绝非仅仅参透无我相这么简单。
狄帆(大笑)... -->>
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