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太阳在身后
初中课文《子路曾皙冉有公西华侍坐》，好长的名字，其实只有一件事，就是孔老师和学生坐在一起聊聊。
孔老师说，你们总是说没有人关注你们，没存在感，如果机会来了，你们能干点儿什么呀？不要因为我是老师就不好意思说。
第一个抢答的学生想法也直率，带着百姓努力干！
第二个学生就谦虚多了，一块小土地上，我让老百姓安居乐业，更高层次的事，等更有能力的人吧。
第三个学生更谦虚，我就当个小公务员，遇到什么事就跟着学学。
最后一个学生完全不理会孔老师的情景设定，甚至老师和同学说话的时候，他还在一旁弹琴。
老师点到他名字，他说：
“我和他们全都不一样。”
孔老师说：
“没关系，说说吧，说说吧。”
他说：
“我要春游，春游的时候要和朋友游泳，要迎着风登高，要唱着歌回家。”
他还问孔老师对他们几个啥态度，孔老师还真的告诉他了。
这和官方对孔子孔圣人的形象描述完全不一致呀。
官方说，师道尊严，可是没见孔子正襟危坐。
在另一篇《两小儿辩日》里，两个孩子对于太阳的远近争得面红耳赤，问孔子，孔子说：
“我真的不知道呀。”
官方说，师道尊严，可是没见孔子板着一张脸。
也许，师道尊严，根本不是我们理解的那个意思。
查一查出处，就看见了《荀子》，又看见了《礼记》，前后不过二三百年，“师道尊严”的意思就不一样了，本来是律己的，后来变成了维权。
一个词在诗书讲究背诵传承的文化精英们的脑子里都不能葆有它本来的样子，其它的事就更说不准了。
二三百年的事都这样，两三千年的事就更不能太较真了，还是来说这位孔子孔圣人。
他对自以为是的学生可以当空气，对才华横溢的学生爱惜不已，嬉笑怒骂全在脸上。
学生给他交学费，他爱吃肉，就规定用一条一条的肉脯当学费。
不但收学费时随心所欲，还鼓励学生给他送礼，简直是明目张胆的收受贿赂。
收了礼，还振振有词的说，这样师生之间才能有感情，老师才能把学生当自己的孩子一样看待。
他没有板着脸，可是他的学生们对他恭敬万分，不论生前还是身后。
那么，这么一个有血有肉的人，死后怎么会逐渐变了模样？甚至变成了在上者们拿来说事的倚仗，维护尊严的偶像？
因为后来的人能力不够，所以只好拉大旗做虎皮，自己想了些方法拿孔子的威望来吓唬人，以为这样一说，自己也就有了同样的威望，也能真真的在人前有尊严了。
孔子和这些人，就是“不谋”和“谋”的关系。
真正的强大，是不谋，想好了只管去做。
你看那些唱歌如百灵鸟一样婉转的人，你问他们有什么方法？天生的，没方法。
就像小孩子，真正的吃嘛嘛香。人老了，就常常抱怨现在的东西不如以前，怎么都没有那个味道。不是味道不好，是味觉不好了。
味觉迟钝了，就加重佐料。商家为了省钱，舍不得买正经的食材，也用这方法，多加佐料。
真正的好东西无需装扮，就像一块好玉，工匠是舍不得下重手切磨的。
法国香水盛行，据说是因为某一个时期对洗澡这件事有误解，长期不清洁身体，散发出来的气息只好用香料遮掩，一来二去，香水产业突飞猛进。
中国人在菩萨面前上香，道理也差不多，是怕神仙们不喜欢凡人的味道。
婴儿不担心这个，任何香料都比不上他们蜜桃一样的味道，让人闻到就想伸手抱一抱，人家自带体香的。
婴儿和成年人，就是“不谋”和“谋”的关系。
出门见客时浓妆艳抹，不是出于对客人的尊重，而是要对自己不自信的容貌尽量补救。
谋求各种永葆青春的秘籍是因为青春不保。
“谋”，源自力不能及只好另辟蹊径。
就像是市面上到处都是记忆方法的书，成功学的书，只有记性不好的人才会青睐各种记忆方法，只有认为自己很失败的人，才热衷于成功之道。不幸的是，这类人是多数。
狗和猫在路上遇到了，狗继续走自己的路。猫乍起全身的毛，睁大双眼，露出牙齿和爪子，脊背也要弓起来，时刻准备和迎面走过来的狗战斗，虽然那只狗可能都没有注意到它的存在。
这就是实力的差距，狗完全不去理会猫的想法，而猫却要谋划应对所有可能出现的状况。
这就是狗与猫的“不谋”与“谋”，力量使然。
《孙子兵法》把战争的高下分三等，打赢了的战争只能算最下等。第二等，是已经预知了危险，动用外交手段得以保全。
那么什么是最高明的战争呢？不战而战。让自己强大到没有人敢生出窥就之心，这才是真正的胜利，真正的胜利是“不谋... -->>
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