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那日终南山上，去全真教烧香问仙之人，见到这被全真教修葺的尽可能好的山路上，有一年轻道士，身着全真道袍，肩背包裹，手握一柄朴素的长剑，正在悠然的向山下而去。那些正欲上山求个因缘的妙龄女子，看到此年轻道士时，均都脸红耳赤，想要多看便又怕路过之人笑话。但是不看就实在难耐自己这爱美之心。
这年轻道士生真是英俊，那行走时随风而动的道袍，更是尽显其潇洒。真是：唇红赤白俊秀郎，身健潇洒神意扬，纵使潘安来相比，也谈不如此道郎。
全真教相对世间俗凡，真是如世外桃源般无忧无虑，毕华恒这下了山不多日，便快将随身携带的盘缠施舍了尽光，之前也曾下山数次，难不成是因为跟着师叔伯们，都有目的前行，不曾留意这些苦难之人？今日自己下山这才几日，仿佛世间的太平已经消无，随时都可能看到有难以生济之人。
毕华恒也直到自己这种施舍的善行是治标不治本，但自己也却无好法，至少让这些在终难逃悲惨命运的安排中，尚能有一时的宽心，也许也算一种功德吧。
直到一日，毕华恒又碰到一些乞丐，这些乞丐不如之前那些人，他们虽说乞讨，但仿佛也惯了这种生活，身着破衣烂衫勉强避体，手持木棍长杆已做防身。但毕华恒依然顿生怜悯之心，因为这些人大的约莫十来岁，小的只有六七岁。
古语云：人生四悲，少年丧父成孤儿，中年丧偶为鳏寡，老年丧子变空巢，少子无师将知教。这些孩子一下就占了两样，孤儿成乞丐，独活人世间，生死看天命，一天挨一天。
不是说毕华恒烂好人见谁不如自己便可怜自己。白乐天曾诗云：同是天涯沦落人，相逢科比曾相识。说的便是你只有真正经历过对方的困苦，才能自然而然的有一种发自内心的体会。
毕华恒十六岁时，师祖林羽祥已经将自己的身世告知自己，那时毕华恒方知自己是个孤儿。不过他也为自己的父母的忠义而感到自豪。尽管自己已经忘记父母的模样，亦没有父母画像遗留，但每每想起自己是个孤儿也略有伤感。但自己是幸运的，幸得师祖带自己上山入了全真教，又有师父和众同门师兄弟视自己如家人，让自己这个本来要三岁便尝人生四大悲之一的人感到了爱和温暖。
如今看到这些孩子，怎么能不新生怜悯，摸了摸自己的口袋，还有些银钱，自己有武功，有力量，还懂些法事，怎么着也可以弄个饭钱，随即将口袋整个拿出，往那些乞儿面前走去。
“巧哥，你看那个男子，长得真好看。”一个十岁左右得乞儿对那个年龄最大的但也只有十三四岁的孩子说到。
“切！有我好看么？”那个被称作巧哥的乞儿，撩了撩自己蓬松混乱的头发说到。
“那怎么也没有巧哥好看。”其中一个八九岁的乞儿赶紧说到，这溜须拍马的功夫真是无师自通。一个人成熟与否不在于他的年龄，而在于他经历的苦难。曾经有人曾言：“人生最痛苦的事莫过于在该天真的年龄变得过于事故。”
“那个男子好看。”另一个也是八九岁的孩子诚实地说。
“小胖，跟你猴子哥学学，看人家多会说话。”巧哥抬手轻拍了一下那个被叫作小胖的说实话的那个孩子。小胖并不胖，毕竟是乞丐，极少见到有胖的乞丐。但是小胖在成为乞丐之初，还是有些胖，所以那时都叫他小胖。这些乞儿们那时总是说什么时候实在没得吃了，就把小胖煮了吃，吓得小胖觉都不敢睡，过了好久才知是开玩笑。
“巧哥，他穿的衣服跟一般人的不一样啊。”一开始那个十岁左右的乞儿说到。
“好像是个道士。”巧哥仔细看了看说到。
“听说道士都好心，要不我们上去讨一讨，说不定还有些钱财，也好给花妞看看病，她都烧了一天了。”另一个十一二岁的乞儿说。
“都一天没醒了，怕不是烧死了吧。”那个世故的被称为猴子的乞儿说到，他们的命，在他们看来真的不在自己手上掌握... -->>
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