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先分享经文到这里，设置一个小小的悬疑，请大家凭一点自己的智慧帮这两个人解解梦，猜想一下在当时的农业社会的现实下，这两个人的结局会是什么样呢？
以我自己的体会是，酒政的潜意识里，想到了葡萄树、枝子、发芽、开花、成熟，这人是一个性格细腻，知根知源，崇尚自然的自然主义者或实用主义者。这个人的潜意识中，自我的成分较少，醉心于自己的事业，也记得法老是自己的主人，也记得自己的职责。
而膳长的潜意识里，想到的却只有一些无中生有的东西。他心中只有给法老准备的食物，而没有法老本人。而且他的食物是什么样的食物呢？天上的飞鸟来吃的食物，往往意味着类似现代社会的空想主义类的思想意识。
解经也要与文化环境联系。参照《伊索寓言》，古代人们常用“鸟”这样的词汇，形容一些空想家。有一个普遍的误解，就是认定基督信仰只是一种精神寄托，或者是一种空想主义。而实际情况却是《圣经》一直在否定“空想主义”。在网上查的美国的儿童教育的指标中，提到过在孩子5岁时，就实际具备了对幻想和现实区分的能力。也就是说，那种把基督徒定义为一群连幻想和现实都分不开的想法是不符合实际的。基督徒的信仰是建立在对神的真挚感情、信任和追求的基础上的。
神给了约瑟应有的智慧，所以约瑟的预言是酒政会得到法老的赦免。我们再回到《创世纪》经文：
40:12 约瑟对他（酒政）说：“他所作的梦是这样解，三根枝子就是三天。
40:13三天之内，法老必提你出监，叫你官复原职。你仍要递杯在法老的手中，和先前作他的酒政一样。
40:14但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。
40:15我实在是从希伯来人之地被拐来的，我在这里也没有作过甚么，叫他们把我下在监里。
……
40:20 到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席，把酒政和膳长提出监来。
40:21使酒政官复原职，他仍旧递杯在法老手中。
……
40:23酒政却不记念约瑟，竟忘了他。
酒政得救后又回到了法老的身边。但他却忘记了约瑟。这是实用主义型的人的一个最大的缺陷，就是他们以为自己的一切成功都是来自于自己的素质和努力，却忘记了对神感恩。其实这个世界上，有很多人在默默地承担着这个社会的罪。他们或者本身也是罪人，也是被罪所御使的，但他们是神怜悯的，要拯救的人。还有的人是像约瑟一样义人，却被罪人出卖或捆绑而陷于困境。这两种人，都是实用主义者能够出离牢笼，在权柄上有所发挥的真正支持者。而现实生活中，很多实用主义者一旦获得权柄后，却忘记了回报和解救他人。
约瑟经历了多重的打击，却再度显示出他对神的坚定信心，在牢狱中依旧仰望神。
然而，当义人被困顿在牢狱里的时候，这个社会必然会出现振荡起伏。约瑟的故事将延伸涉及另外一个人物：埃及法老。这个埃及法老与摩西带以色列人出埃及时的那个遭到神的震怒的埃及法老大不相同。这是一个最终得到了神的祝福的埃及法老。
这个法老是一个有忧患意识的法老，所以他就做了一个梦。在当时，没有人能解开这个梦，这时酒政才想起约瑟来，并将约瑟推荐给了法老。
约瑟靠神的智慧为法老解开了这个7个丰年，7个灾年的梦，预言埃及地将出现7个丰收的年头和7个灾荒的年头。
这段解梦的故事我就不再详细介绍了。这个世界和人生都会有起伏的，有日出日落，有春夏秋冬。而这起起伏伏的考验，正是那正直的义人得以长存的基础。神不容忍罪沉淀，不容忍公义被窒息，必然会振荡这个世界。而这个世界若真想有长久的平安，只有在一个大多数人都信神，服从神的公义和爱的时刻。
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