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sp; 破甲弹的特点是口径越大，穿透力越强，造成的弹洞和击穿后的破坏也越大。所以就击伤击毁坦克的效率来说，反而是步兵近距离用的这些破甲弹效果最好。在原时空，德国能远程防御的火炮数量明显不足，要大量地依靠这类的破甲弹来对付坦克。坦克拳破甲弹生产数目相当大，有些数据认为最终的生产数目高达数百万枚。然而使用坦克拳破甲弹本身意味着士兵与坦克的近距离作战，相当于人们说的与坦克拼刺刀。坦克拳产生的后爆气体很大，很容易暴露发射者的位置，在近距离内，几乎意味着用生命去发射。这样的生产并投放战场的数目，也意味着大量的德**人的牺牲。从心理上，赫斯有点怀疑这种网络数据的真实性。
但许世平查到的资料，却是在原时空，德国在80年代左右研制出了一种后推重物的一次性无后坐力炮。这样，虽然反射出的重物本身很危险，反坦克拳本身重量也增加了，超过了8公斤，成本也增加了。却提高了膛速和发射稳定性，有效作战距离也达到了约200米。
最重要的进步，还是发射痕迹小了很多，方便士兵隐蔽。想来当初西德的武器专家在几十年后反思二战，为士兵大量的牺牲感到非常痛心，就特地设计了这一武器。据许世平在2016年网上查询，世界上只有一个国家在配备这样的武器，那就是德国。
赫斯在一种伤心和崇敬的心态下，让当时的军事专家们也抄袭了这一武器。只是技术能力自然比不上原时空的80年代，设计出来的一次性无后坐力炮重量要大一些。为了军事保密，赫斯特地安排设计了与破甲弹等同重量和弹道的燃烧弹配备给部队。燃烧弹也能阻止坦克，却明显没有破甲弹效果好。这样，军队平时的训练都用燃烧弹。若真的爆发与苏联的大战，再突然换上破甲弹。苏军将为此付出巨大的前期损失，也能为德国赢得反应时间。
赫斯希望用化肥技术改善农业并提高欧洲大陆人民的生活水平，许世平自然同意了，并积极帮他上网查技术内容。德国经济终于有了一些空间，就开始用ibm平台概念，进一步提升欧洲大陆的工业水平，也提出了各种道路交通和能源建设计划。欧洲大陆各国对德国的好感逐渐升温，德国的宣传部门趁机组织舆论，让民众对英国封锁海洋的做法怨声载道。
赫斯自从穿越过来后，做的一系列事情，进行得都非常辛苦。他希望在纳粹党内搞点民主，却发现这一民主了，这些人就要跳墙。要说服他们一件事情很不容易。很多时候，都是赫斯拿出了独裁的大棒，强行推行的。他很纳闷，就问许世平这究竟是怎么一回事情。
许世平一开始也没有注意到这个问题，只觉得在具体生活中，要说服人朝一个方向做事是困难的，这是一个正常现象。
但赫斯问道：“为什么你要我做什么都那么轻松，我去说服他们却那么困难呢？”，心中却埋怨说，你这个顾问真好当，跟个董事长似的。
许世平回答到：“我们知道德国原来的悲剧，或者说是知道未来，所以方向容易一致。”，但这时，一个声音却突然在他的脑海里告诉他，这并不准确。
于是他再度回想一下，就说：“我说服你的，主要是一件事情的正义与不正义，而你说服他们的，却往往是一件事情的成功与失败，利益和得失。”
“用一件事情的正义与不正义去主导行动方向，是顺服神。从长远的目标来说，正义必胜，不正义必然会落入失败的悲剧，但人在短期看到的却往往不一样。盲目地追逐利益最大化，最终一定会走向失败。”
赫斯明白了，原来是因为正义与邪恶，与成和败并不是完全重合的。正义与邪恶相对容易判断，所以许世平说服他比较容易。成和败就很难说了，所以他要在纳粹党中大费口舌，甚至还要挥舞独裁大棒。
许世平再想了想，觉得最好不要让赫斯对部下的顺从度期望过高。当人期望过高的时候，往往会因为事实与期望不符合造成失望。过多的失望，会打击信心，影响情绪，破坏团结，甚至导致叛逆等等。所以教会总是要提醒大家都是罪人，要相互宽恕。也就是说，要有高的追求，追求神赋予的目标，却对具体世界发生的事情，要有充分的心理准备，要有像耶稣上十字架那样的牺牲的准备。《圣经》里也记载了像犹大那样的叛徒，以及以利那样的败坏的祭司等例子。
他就再度回想牧师讲道的内容。牧师讲道时，曾经讲过一个指挥交响乐的例子。许世平记得的大致意思是，好的交响乐指挥家，要花费很大的精力，照顾这个乐队中落在最后的那个人，这样整个乐队才能和谐。
赫斯听了有点气馁，原来即使多讲正义，少讲利益胜败等，做德国总理还是很累的。许世平就笑了，说你以为来参观的啊。又鼓励他要多发挥周围的人的积极性，而不要动不动就挥舞独裁大棒。
其实德国人的一个很大的优点就是讲纪律，赫斯的日子是相对轻松的。因为如此，他抽出来关心具体的武器设计的时间，大概超过了大多数国家领导人。幸好许世平能在原时空帮他修正很多武器的概念，也能在网上查到一些军事技术和战术上的取舍。否则他很可能像希特勒一样，对军事进行瞎指挥。
赫斯意识到自己性格有些内向，实际关心部下的时间较少。他就与许世平交流了这些内容，并要许世平多负责军事技术，自己则多关心部下。赫斯更乐意做这件事情，毕竟他周围的那些人大多都是足球高手，大家可以在一起多踢足球。
赫斯还有一个疑问，那就是如果坚持了正义，最终却因为难以掌控的原因，陷入了悲剧，该怎么办呢？
许世平叹了一口气，说：“我不是牧师，对神义学等了解得不深入。但你要相信神在掌管一切。另外，不要单纯地以这个世界的成与败来衡量事情。因为最终每个人都会逝去，而人类社会也会终结。但神不是准备了天堂与地狱吗？”
赫斯觉得很有道理，心情舒缓了一些。但他还是觉得这个世界上有很多事情很困难，就自嘲到：“斯大林肯定想象不到，我们在与他进行政治妥协的时候，却在这里大谈正义与不正义。”
许世平要坚固赫斯的信心，就说：“其实我们可以在德国逐渐恢复谈一件事情的正义与不正义的风气，也用不着为这事情隐瞒斯大林。我想他听见了，一定会嘲笑我们。”
赫斯年轻，好胜心强，就说：“我们一定能笑到最后”。
许世平说：“其实我们不要在乎他人的嘲笑。因为上帝会将我们所做的一切保守到最后，我们追随就好了。”
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