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赫斯想用现代知识震慑纳粹党人，提高自己的威信。比方说给这些纳粹党人讲一讲突破熟练工人数量这个生产力瓶颈的数控机床，以及决定战争结局的原子弹技术等。但被许世平叫停。许世平警告说，急于将更高的科学技术能力带入一个道德能力完全不能承受的社会，灾难将是巨大的。邪恶的人能力越高强，造成的破坏可能就越大。数控机床技术在五十年代才基本成熟，原子弹也是在二战结束时才被制造出来，这些都避免了人类在二战时期造成更大的破坏。人绝不能认为这是巧合或者是随便可以改变的历史。人们当敬畏上帝。
赫斯想震慑纳粹党人，却发现自己连这个叫许世平的中国人都不能震慑，就有点沮丧。许世平趁机劝导他要学习信靠神。
赫斯以身体尚在恢复为由，让秘书克林斯曼安排日常活动的变化，如进入总理府，组织希特勒葬礼等，也拒绝出席戈培尔的葬礼。借此机会，赫斯请许世平在二十一世纪的网络上帮助搜索德国当时的历史资料，也根据原赫斯的回忆，和当时德国的历史学所传授的知识，重新认识了波兰和德国的领土纠纷。其实二战后德国失去的土地，从历史上看，本来也可以算着是波兰人的。这使得赫斯对二战后德国受到的处置的抵触情绪小了一些。
但希特勒的葬礼是躲不掉的。
赫斯叫来戈林等军方将领，询问他们入侵波兰的方案。戈林等人还是向他隐瞒了慕尼黑条约。赫斯指责说因为波兰刚刚与英国和法国签订互防条约，这会造成德国两面作战。戈林等人强调了在波兰的速胜，并预告了“避免第一次世界大战的失利因素”的一系列战役。也预告了法国不会主动对德国进攻等。
这让赫斯很惊讶。因为二十一世纪的历史记载中，这一系列成功的战役全是希特勒指挥的。“闪电战”帮助希特勒取得了征服了欧洲大陆的巨大胜利。而希特勒也凭着这一系列的军事胜利，将自己的威望推进到了一个巅峰。
赫斯在穿越前自己参与的二战历史研究课上，更多地了解到一战失败后德国所面临的各种挫折和生存压力。大多数当时的社会评论家，以及后来的历史学家，都公认一战结束后，由战胜国签订的凡尔赛条约对德国的处罚过于严苛。他又仔细分析了一战时德国失利的各种因素，并惊讶地发现在1941年时，希特勒领导的纳粹德国竟然通过战争，将一战失利的各种因素完全扭转了。
当时他印象如此深刻，还给那个名字听来像“修道士”的教授开玩笑说：“若不知道这是真的历史，我还真以为希特勒是一位时空穿越者，竟然能改变历史”。
但实际情形却可能是这一系列的战役规划，是德国一系列的军事精英，在详细分析了德国一战的失利因素后，共同制定的。然而，希特勒、戈培尔等人，以及赫斯本人却通过造神运动，将这些战役的胜利归给了希特勒，却也因此为他们自己掘下了坟墓。后来希特勒随意插手军事行动，导致了德军的各种失利，连盟军都不愿意实施对他的刺杀计划。
这一系列的军事胜利中，让人最迷惑的是英法联军在德国入侵波兰后，并没有主动出击，进攻德国。很多人，特别是一些新纳粹主义者，也包括在战争中成为牺牲品的波兰人，认为这是英法联军不负责任的表现。那段时期被历史学家称为假战时期。
然而赫斯发现，法国当时在边界构筑了强大的马奇诺防线，只等着德军来进攻，便能对德军造成巨大的伤亡。也就是说，法国的行为很可能只是出于惯性思维，就像中国成语的“守株待兔”中说的，用以前的胜利经验，来决断现在的行为。这种惯性思维，既是出于骄傲，也是出于不负责任，因为沿用以前的胜利经验，即使最终错了，也不会承担过大的指责。然而改变思维，出新招，成了固然可喜，错了遭到的指责就大了。也就是说，英法的军事决定确实是不负责任，但并不是出于轻视对波兰的承诺和对协议的不重视（否则就不会向德国宣战了），而是出于信心不足，在具体军事行动上不愿意担当责任。
所以骄傲的人，往往也是因为信心不足而不负责任的人，或者说，同时也是自卑的人。当时法国人因为一战的胜利，的确有强烈的骄傲情绪。
赫斯警告纳粹党人，不要嘲笑法国人，应给检查自身，因为人的盲点更大的是自身。当然，说完这句话，赫斯自己也感觉到有点茫然，因为他自己也说不清楚自己是不是骄傲。许世平及时地告诉他，作为一个基督徒，要在上帝面前谦卑，并信靠上帝。因为信心既是上帝给的，那就是真的和坚定的。
通过这一段近乎哲学式的讨论，纳粹党人开始对赫斯产生了一定程度的敬畏。
参加希特勒葬礼时，赫斯木然地念完了秘书书写的，对希特勒的各种歌功颂德的文章。然而，他惊讶地发现，所有的参与者都向他行起了纳粹礼。
赫斯坚决地举起手，否定了人们的这种敬拜。因为他明白这种敬拜后面的巨大的腐蚀力量和邪恶的心态。“纳粹礼只属于希特勒”，他用了这样一个可以两面解释的话，结束了纳粹礼。对当时的人来说，这是一个尊敬，似乎是要将一个巨大的荣誉仅仅留给某一个人。但对于那些头脑清晰的人来说，却是在表明赫斯的不同，以及他不愿意继承希特勒建立的遗产。
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