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仅要罗列王钦令的罪状，对他的老婆和儿子都可以采用这样的方法。既让官府能抓得了王钦令，又让族人不同情他。这样，我们的面子也好过些。”
“就是么，我们都没出五福呢，我们祖先的牌位还摆在同一祠堂呢。”
说完这句话，老二便马上感到失言了。他深深地低下头，等着父亲的训斥。
可没想到的是，父亲竟然也接着他的话说道：“钦才说得对，我们总得讲究些仁义道德，讲究些孔孟之道吧！总不能让乡亲们对我们说三道四，说我们有什么恶意的企图吧。”
“可是，我们现在能说王钦令什么呢？人家赌博又不犯法，说人家通匪，咱们有什么证据？”老大慢条斯理地说道，眼睛还是一斜一斜的，就像他的心眼一样，“要不这样，他那小孙子不是病了么，还是经常地发烧干咳出汗么？干脆就从他小孙子身上开刀。我们就说他孙子得的是痨病或者瘟疫，这样，不仅可以阻止大夫来治病，而且乡邻们也不与他们来往了，或者干脆把他烧死算了！这样，他们全家一定会发疯的！对于一家疯子，我们还有什么可担心的？！”
“我儿说得有一定道理，完全可行。但最好还是从政治上找他些问题，还是说他通匪的好，这样，就可以一招致他全家于死地！”
“这也不是不可以！要么，我们就说他‘莫须有’吧，就像宋朝的岳飞一样。”
说完这句话，老大也马上感到失言了。他赶忙刹住话头，斜眼看着父亲。
“你也知道错了？亏你还是读过圣贤书的人，为父平时是怎么教你的？岳飞是忠臣，我们怎么能向大奸臣秦桧学习，落下千古的骂名呢？！你难道也想将来被捏成面人放在油锅当油条炸了不成？！”
听了父亲了话，老大又抬起头来。他说：“父亲教训的是！不过，那也得看对谁。对岳飞不行，但对共产党对胡子对王钦令他们是完全可以的。你没听说么，在武汉的国民政府主席汪精卫提出对共产党的政策是‘宁可错杀一千，绝不放过一个’；南京的蒋委员长也多次训示，要攘外必先安内，要坚决消灭共匪！”
“是么，连蒋委员长和汪主席都说可以，那看来就是可以的吧。你赶紧去趟县城，带上大礼，向张县长借一个班的大兵来，我明天有大用场！”
就在王钦才临出门时，王伦升又交待道：“听说跟踪王钦令的人受伤了，简直是笨蛋，废物！你别让他们闲着了，让他们再连夜去找王钦令。就说他的小孙子已经死了，一定要把他给找回来抓起来！”
王伦升恶狠狠地说着，他的上嘴唇咬着下嘴唇，右手五指慢慢又紧紧地并拢攥在一起。
在乳山，王姓可是个大姓，据说是境内第二大姓，有无王不成庄之说。而在南口村，王姓是绝对的第一姓，是“王”了。据说他们的祖先早在明朝崇祯年间就来此居住了，数百年来，世代繁衍，渐渐旺盛。
在村旁有一棵很大很繁茂的核桃树，有王家后人说这就是他们祖先最早种下的。因此，在很长的时间内，南口村一直被称为“核桃树底下”。如果这核桃树真的是王姓祖先特地为子孙栽下的，想必它对后代一定有一个非常良好祝愿吧。核桃在我国一向被视为吉祥之物，核字的谐音为“和”、“合”二字，象征着平安幸福、和睦康泰，寓意“家和万事兴”。多少年来，这棵核桃树为南口村的人们挡风遮阴，庇护着这里的人们生生不息，平安幸福。新人结婚，新郎新娘要在核桃树下拜堂；孩子出生了，总是要先抱到核桃树底下为他祈福；孩子大了要出门，总要折下一支核桃枝带在身上；孩子回家，无论你在外当多大的官，发多大的财，甚至哪怕是穷困潦倒，见到核桃树都要下马膜拜，即使是乞丐也要匍匐前行；有人过世，棺材里也总要放上一枝核桃，既镇灾避邪也表示死也不忘家。早上人们要上山，无论上多高的山，干活多累多苦，只要回身看到这棵核桃树，便觉得自己有根浑身是劲；晚上下山回家，几乎是全村人都要集聚到核桃树下，来个全村大聚餐。而孩子们则在这里玩耍嬉闹很长时间，不是母亲三番五次地叫着是绝不回家睡觉的。
但是，曾几何时，这核桃树也成了南口村封建权力的象征，核桃树底下成了全体村民的阴森可怖的公堂。有人对祖先和长辈“犯上”，要绑在核桃树底下活活烧死；男女私通、寡妇改嫁，要绑在核桃树底下，被千人砸万人唾，用石块活活砸死；即使小孩子说一句不敬祖先、不吉利的话，也要被带到核桃树底下用核桃树棍狠揍一顿……久而久之，核桃树虽然依然根深叶茂，但它的粗大的树干早已被烧得黑乎乎的伤痕累累。这里，不知道吞噬了多少的冤魂孽鬼，早已由南口人的天堂变成了吃人的地狱！
这不，就在今天晚上，就在王伦升父子密谋吃人的时候，这棵核桃树黑乎乎的树枝像魔爪一样正笼罩着整个村子。它狰狞的面容预示着一场悲剧的上演。
(本章完)
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