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于拜将大礼上将代表了军队主权的将印交给他后，淮上联军每一位武士、武卒心中对他最朴素的将主、军主认知所铸。
神位的力量领域与神位诸般限制，也自是有此认知而生出。
其中相关力量领域有四。
第一个领域是统帅，军主为军队的主人，可以统帅全军，此统帅领域延伸出的神力应用乃是可以施加一定神力，于任何时刻调动军主麾下一定数量的武士、武卒按军主的意图和指派行动。
武士、武卒对军队主人认同越高，则消耗神力越少。
第二个领域是军法，军主为一军之主，可以制定和修改军法，此军法领域延伸出的神力运用，乃是可以依照军法奖励和惩罚军法限定内的武士、武卒。
武士、武卒对军主及军法认同度越高，则军法领域的力量就越是强大，消耗神力也是越低。
而当军主坐镇军中，有大为提升军队军纪之能。
第三个领域是力量领域，武士、武卒们认知中，一军之主往往是军中最强大者担任，以此延伸出的力量领域使军主之诸般力量可以借助消耗神力得到大幅度提升，同时武士、武卒们还认为，一位强大的军主，能够带他们轻易击败敌军，于是又延伸出神力提升麾下武士、武卒各类力量的应用。
第四个领域是感知领域，军中的一切事务，皆须向军主汇报传达，以此领域军主可以以神力手段洞察军队的现状，感知各个成员的状态、位置，同时知晓他们之所见闻等。
以上皆是力量领域，往后则是限制。
限制其一，军主的力量仅通行于军力辐射范围内，没有军队在侧的军主啥都不是。
限制其二，军主的力量来自麾下军力，不能接受任何外来认知之力，受麾下军力限制，永远与军力与军力对军主认同度平齐，麾下军力越强，其力量越强，麾下军力减少，则神力水准自然跌落。”
一旦麾下无军，则神位有与没有就无啥差别了。
此神位铸就后，当时感知诸般领域和限制，王越他是极满意的。
如诸般领域力量既可强于个人又能辐射全军，更可对指挥大兵团作战乃至战时临机调动都有极大助益。
其领域限制也是极为奇妙，首先军主之力通行军力辐射范围内，此看似通行范围狭窄，但军队却是活的可以移动的，完全是打到哪力量就延伸到哪，虽不及天神，可却比淮伯那等地祗灵活的多了。
后者军主之力量永远与军力齐平，这与其说是限制，实际上某种意义上却是福音。
此福音的意义在于，神位与军力挂钩绑定，除非麾下的全部军力齐齐不承认是军主麾下而脱离，又或军力被歼灭，否则哪怕整个天下人皆质疑否定他之神位皆是无用，因为这改变不了他身为一军之主之事实。
也就是说，他的神位没有任何其他天神、地祗会为人否定、质疑而动摇乃至崩溃的忌讳。
相对而言可就稳定的多了。
唯一的问题，恐怕便是不能如其他神祗那般，广传自己神位及神能，于全天下大范围无限量圈聚认知之力转化神力，这就使得此神位于神力上限总量上相对弱势，尤其是如果自家麾下军力不够时。
好在王越如今临时执掌淮上三十万联军，联军对军主的认同可比天下人对天神、地祗的泛泛之信要强的多，如此转化出来的神力也更为强大，数量不够质量充抵也是不差。
至于此战之后卸任大将军之位必定会造成神位神力大幅度跌落，这就只能另做考量了。
接下来，东门廷又说了些吴氏，以及蔡国国内的事，毕竟是一方技击营统领，他口中能得到的，常人所不能知的隐秘、且有用消息。
见他如此上道，本身有几分能为，又确实是有心投效，王越自也不不亏待他，只是他自己的基本盘仅是溧南庄园和无当军士，便只能叫他继续盯着风海，只能许他此次北上大胜复国后再给个光明的前程了。
这不过是一张画饼，却代表着王越确实愿意接纳，东门廷此来不为其他，有此就是足够，便千恩万谢的去了(未完待续。)
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