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，赵云泽非但不怨恨他，倒是有点感激他。台下的观战的众弟子看到赵云泽承认自己输了，一下子都愣了。过了半晌，一部分人才急忙追着赵云泽离去，而另一部分人则成群结队离开清云阁，纷纷低声议论这个韩重灵是个什么人，对着他指指点点。于是从今天开始，韩重灵一战成名，他打败了本次比赛最有望夺魁的三个人之一，从此成了承泽剑派中成了风云人物。
韩重灵也打算就此离开，郑木志却把他叫过来，犹豫道：“你……你的师父是胡生长老？”韩重灵心道胡生虽然没有教给自己东西，但是毕竟是自己老师，就点点头。郑木志道：“嗯……那我就放心了，不过我得提醒你一句，刚才你打败赵云泽的那一招，以后少用为妙！”韩重灵奇道：“这是为什么？”郑木志笑道：“有胡生长老教你，其实不用我来多嘴。我也只是顺口一说而已！”韩重灵其实不知道，郑木志看他的比试，也已经看出了韩重灵练出了自己的绝技，达到了“不敢为天下先”的境界。修道之人的境界，根据老子道德经讲述的，大致可分为三个阶段。老子曰：“吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”修道中人就用老子这句话来表示自己修道的三个阶段。
其中“慈”，指的是修道之人身体跟内心的改变，经过了这个改变，修道之人已经脱离了肉体凡胎的控制，能够有资本修行道术了。韩重灵练成的“洗髓”境界只不过是这一阶段的入门。“俭”的阶段，是说修道之人学习各种道术，达到融会贯通的地步。这个时期的修道人士通过修行各种道术，也就感悟了天命，明白了世间万物发展变化的根本道理，世间的一切对自己都已经没有秘密可言了。“不敢为天下先”说的则是修道之人已经初步修成大道，这时候修道或者施展道术已经不必拘泥于自己学过的东西了，随便施为都是符合“道”的。因此一般修道人到了这个阶段，都会舍弃以前学过的道术，而依据自己性格体质，形成自己独门道术。
这时候郑木志通过看韩重灵的比赛，已经明白他到了“不敢为天下先”的境界，他哪里想得到韩重灵只是虚有其表，华而不实呢？郑志木心里也奇怪：“按说他道行还浅，就算能达到‘不敢为天下先’的境界，也不该强行修炼独门道术啊，不然会损害真元的！这可是得不偿失！”因此，郑志木为了韩重灵着想，会想着提醒他少用般若观法。可是他又转念一想：“也许胡生长老道法高深，有保护这小子的法子呢？不然怎么会放任他如此修行不管？嗯，可能是我多心了。”只是他哪里会想到胡生根本就不管韩重灵他们，韩重灵不仅没有达到“不敢为天下先”的境界，根本连“慈”“俭”的境界都没有达到，他这么把般若观法用下去，不只是损害真元这么简单了，而是直接会消耗真元，韩重灵简直是在玩命！
如今这才是新生测试的第一场，后面还有数不清多少场呢。韩重灵如果不用般若观法，那么分分钟就会被人打败踢出局。可是如果他用般若观法，那简直就是在自寻死路。照这么发展下去，恐怕新生测验比完的时候，就是韩重灵油尽灯枯死去的时候。
(本章完)
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