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今天聊得历史是发生在几百年前的，还是国外的，难免有些陌生，诸位要是能看得下去就是万幸了，实在不是常人。
话不多说，在历史的脚步驻足在1500年前后时，世界的大部分地区还都处于不甚发达的的前资本主义时代。
在国际关系领域，存在着三大彼此相对隔离又各具特色的国际关系体系，即东亚封贡体系，世界和欧洲秩序。
为什么把东亚封贡体系摆在第一位？它最重要？这倒不是，主要是这体系是咱老祖宗创的，这面子是要给的，都理解理解。
在近代以前的文明中，没有一个国家的文明比中国文明更发达，更先进。这可不是吹的，先进文化，文官制度，顶级的技术，随便拿出一样都能让那些外国使臣颤上三颤，中国也自然而然的成为东亚封贡体系的中心。
既然有中心，自然就有外围了。中国自古以来就与周边各国有这深切友好的文化联系，中国什么文化是主流？先秦战国先不论，自汉以后，这儒家就占据了官方地位，不管民间怎么说，儒家文化是有官家背景的，自然作为出口文化在东亚各国有着广泛的影响。
因而在中国与周边国家交往过程中，形成了以封贡制度为交往模式的天朝上国与藩属之间的封建关系。那么什么是封贡制度呢？
要说起来可就远了去了，在先秦时代，周天子分封诸侯，建立了朝贡制度。有小朋友问周天子是谁？就是演封神榜的那个，还不知道？辅佐他的是个老爷子，叫姜尚，拿着直勾钓鱼，其实钓的不是鱼，是套路，这下有印象了吧。好了咱们接着说，这朝贡制度最初特指天子与诸侯只见隶属的交往模式，你来拜一拜了，顺便送点贡礼，天子表示很满意，说明同志还是有觉悟的，然后封一封你，表示一下认可，可以回去接着造了。
后来封建王朝的统治者觉得不过瘾，又将其运用到处理中央政权与少数民族政权只见的交往层面。这下行了吧，还不行，接着推，又被推广到同周边国家之间的关系上，最后干脆一起得了，所以推广到了同一切来访的国家。所以，这推广大使是谁？中国，别人都往边上站。
历代中国封建王朝用这种制度维护其“天朝至尊”地位，而把朝贡国视为藩属。1368年，明朝建立后，以中国为核心的独特国际关系体系日趋完善。十五，十六世纪的时候，明朝开始将外商当作朝贡使团接待，将外商来中国朝贡与贸易联系起来。要想来中国做生意，可以，那得老老实实向天子进贡，表示一下对我天朝上国的敬仰之情，否则，哪来的回哪去。这还不够，又将朝贡关系与“册封”朝贡国君主联系起来，既然这些小国朝贡了，自然就有上下之别，君主们想了想，怎么表示出来这上下之别呢？册封，周天子册封诸侯，皇帝册封功臣，都是上级册封下级，如今用到了外邦身上，你这外邦君主要没我的认可，那就是不合法，不合法便是篡位，那我的地位就显现出来了吧，所以都乐此不疲的册封这个，册封那个。
在中国周边地区，有两个国家受中国文化影响最深。朝鲜，日本。朝鲜早在反抗契丹，也就是天龙八部里的辽，杨康他干爹那个，和女真，也就是天龙八部里的金，乔峰的女真兄弟完颜阿骨打建立的。朝鲜在反抗契丹和女真的统治时，曾承认宋朝为宗主，名义上臣属与中国，后来遇见一更猛的哥们，蒙古，扛不住了，于1259——1356年臣服。后来蒙古人把自己作死了，朝鲜又摆脱其控制，依附与明王朝。朝鲜被中国看做极其重要的外藩，在明清两代更是中国头等朝贡国。朝鲜每个国王登基，都必须有中国皇帝册封。在中国与朝鲜的交往中，外交是处于不对等的状态中的，权力大的派出的使团自然要少于权力小的派出的使团次数，这也是权力的一种显示方式，据统计，从1637到1894年，有507个使团到过北京，也有169个中国使团出使到朝鲜。
日本在公元239年，邪马台女王，卑弥呼向魏王进贡，接受了魏王授予的“亲魏倭王”称号和金印。女王，倭寇，知道从哪儿来的了吧。幕府将军足利义满时期也曾短暂依附明朝，1401年向明朝朝贡，被册封为“日本国王”，知道为什么叫小日本了吧，你国王都是我册封的，能不小吗？后来丰臣秀吉发动侵朝战争，明朝军队派兵援朝，遂与日本断绝封贡关系，所以中国援朝可不止一次，这是传统。
实际上，明朝是凭借自身无疑匹敌的实力和文化与周边国家建立一种国际关系体系。不同于西方的殖民主义，明朝并未出兵占领，也未干涉其统治，只是对其现存的政治态势表现一种高姿态的认可，你们的地盘，我们看不上，因为我是这里的王，自然有其风度，像凤凰一般，非梧桐不栖，非清泉不饮，不必害怕抢你那点家当。你们反而可以享受馈赠的经济利益和贸易特权。中国是这一体系的核心，所以这一国际体系的扩大和缩小不取决于周边国家的对决和争斗，而是取决于中国，实力是其稳定的根本保证，德化是其稳定的外部需要。
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