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话是大彻人悟的随心内心写照。

    其实,原来的随心进入青春期后是很少与女同学说笑的,变得有点一本正经,这主要是受这时代社会环境、各方面因素的影响:一是广大农村传统的封建思想,男女授受不亲,女人从一而终等的传统思想还很流行;二是社会风气的保守,男女交际,视为作风不正,有男女关系的指控相当于一把尚方宝剑,可置人于死地,可农村又很奇怪,它是保守,但又很包容,农村里发生的风流韵事其实并不比城市少,甚至更多,但被处理和家庭破裂的情况稀有;三是任何一所中学(包括大学)都是反对学生恋爱的,中学里更被视为异端。这些社会因素和舆论是很能克制青少年的青春期心理性、生理性躁动的。另外是家庭教育,陈卧东常说,父母是教育别人的干部,儿女要让父母说得起话。如此种种,让随心很循规蹈矩的,将心底的萌动压制在深处。

    青心听到哥哥对自己喜欢的干姐姐这么说话,更开心地笑着,还用葱白的纤指在姐姐泛红的嫩脸上勾划了一下。

    卢玉华见到随心后心中就升起股羞涩,即喜随心话中透出的亲近,又被青心羞她逗的嫩白的耳根都霎地变红,不由瞪眼随心,不知怎么想的,顶撞似地冲他说道:“那你还不去叫静枝来。”话一出口,就满脸通红地冲进了客厅。

    青心从来没见过这么害羞的卢玉华,笑的更加开心,都是青春少女,更能理解少女情怀,伸指在自己脸颊上冲哥哥比划一下,羞下他,就笑嘻嘻追着干姐姐进了门。

    人家姑娘害羞地进了客厅,随心就不便跟着进去,脸露笑意地摇摇头,若有所思地返身走向自己的房间。

    刚才出现的状况是由两个原因造成的:一是杨扬爱认“干女儿”,还喜欢说将来干女儿做儿媳妇跟自己亲,不会有儿子娶了媳妇忘了娘的事发生,婆媳好相处。另外塘湾一带流传的风俗是两家认干亲,有结“娃娃亲”的意思,逢年过节会相互来往,两家儿女长大后没大的异议,就可谈婚论嫁办喜事了。问题是杨扬有三个干女儿,都是磕过头的正儿八经的干女儿,杨扬对风俗不太重视,那是解放前旧社会传下的事,如今也“破四旧,立新风”了,要认卢玉华、朱静枝做干女儿纯粹是对粉妆玉琢般的小女孩的喜爱,而且是和自己处得好的女同学的女儿,爱屋及乌般的延续,而蓝萍是真正带出了感情。二是家长们日常言辞中难免谈及风俗习惯,就顺着风俗聊开了,没顾忌小儿女们在旁听着,有时还打趣小儿女们。旁人每当问到杨扬,说有三个干女儿怎么办?她的回答是我儿子有本事就三个都娶了,常引起一场大笑。

    这让几个当事人心中有了种子,看到对方就不由得浮起那个双方的定位,随心对几女一直象对青心一样关心照护,又算得上是翩翩少年,随心在干妹妹卢玉华的心中已不知不觉刻下了烙印,她害羞,是怀春少女内心的写实。韦小宝不是说,女人脸上发红,是在想男人了。

    随心上世几人考上大学各奔东西,家长们关系仍很好,谁也没提风俗的事。

    还有杨扬见不得可爱女孩,可能是对自家儿子的自信或溺爱吧,希望好的姑娘能做自己儿子的媳妇,就常与有漂亮女儿的家长套近乎,要结亲家。有家长见陈青心越长越漂亮,也提议结亲家,杨扬却推说要儿女自家愿意才行,每次引来一阵笑声,说杨老师是韩信将兵,儿媳多多益善,只进不出。

    随心想着妈妈的逸事,确认“天下父母为儿女都是自私的”这句话真心为一句大实话。

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