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看了许飞给的书，刘云对青州的正统修行体系有了一定的了解。
在青州，修道分三大境，炼体、御气、凝神。每个境界又分为不同的阶段，开窍便是其中之一。
一般人都是炼体期开窍，开窍后，由内而外，先是感受灵气，再是运用灵气，然后释放灵气，最后是吸纳天地灵气。
这几个过程的先后不是完全固定的，但几乎所武者都是照着这么来的。虽然对灵气的感受、运用、释放、吸收都是伴随修者一生的能力，时刻都在进行，但总会有个先后顺序。
刘云现在是能感受和吸收，但不会运用这种力量，更无法把它变为力量释放出来。
普通人体内生来便有灵气，只是浓度十分稀薄。后天，根据体质和实力的不同，人们在消化食物和生长发育中或多或少也能产生一些灵气。
通过学习修炼，人的五感六识逐渐增强，到了一定程度后，便能够感受到体内的这些灵气，这个阶段就是开窍。
当然，也有人比较特殊，先感应到外界灵气，然后再是自身灵气。刘云和这类人差不多，已经能够从天地间吸纳灵气了，却无法很好地调用自身灵气。
刘云回顾自身经历，在感应灵气这一阶段还算正常。但是开窍之后，没有运用灵气的功法和窍门，一直无法把灵气用上，只能任它们在体内自由发展，最多也只是增强一点力量，滋养一下身体。
一般人若是能把这些灵气用于运动和战斗之中，速度和力量便会成倍地增加。等到这种能力运用到一定的地步，就能将其释放出去，成为直接的战斗力量，能做到这一步，则称之为御气。
如果身体内外灵气的沟通足够的强烈，就可以尝试把天地间的灵气直接纳入体内，不用完全通过肚子的消化来获得能量，如果能够满足简单的生理所需，也就是不会饿死，就算作辟谷。
辟谷其实只是一个过程，只需要几天，一般人都需要一些外物的刺激，比如说辟谷丹。
武者吸纳灵气的速度达到一定程度时，就可以服用辟谷丹了，之后的几天不再进食，依靠辟谷丹和外界的灵气生存。等药效消失，能够完全依靠灵气活下来，则算辟谷成功。
这个阶段刘云也有过，虽然不太正常，但流程都差不多，那几个青果应该是临时起了辟谷丹的作用。
一般人都要御气之后才能辟谷，当然也有一些根骨奇佳之人，或者经过一些特殊的修炼，能够在其他能力都有所不如的情况下，提前做到辟谷，不过这些都是少数。
刘云也不知道他算根骨奇佳还是算有过一些特殊的经历。毕竟瀑布下的那次遭遇十分古怪，他重伤昏迷了四五天，起来后莫名其妙的能够吸灵入体，然后短时间内就辟谷了。
不过，在那之前，他身体内外的灵气就隐隐有打通的迹象了。所以，到底是什么一个情况他自己也说不清楚。
现在刘云已经辟谷，不过御气境界的界定是，灵气外放，隔空三尺震断一块石板，显然他还做不到。
而且修者从炼体到御气，不仅仅是“气”的变化。炼体之所以为炼体，更多的是身体上的修炼，筋骨皮肉，是炼体的主要修炼方向。灵气只是区别两个境界的一个界限。
不过，筋、骨、皮、肉，并不是每个人都会去修炼，武者炼体，只要能够承受足够的力量，为修炼提供一个储灵之所就够了，战斗都是各有手段，不是完全依靠身体的对碰。
由于先天条件的限制，女子在炼体这一境界较男子有所不如，更多的是利用功法和灵气来淬炼身体，很少有人刻意去锻炼筋骨皮肉。
不过利用灵气淬体的门槛更高，这就导致练武的女子比男子少了很多，也是青州武道男盛女衰的主要原因。其实在御气凝神阶段，男女之间就几乎没有多大差别了。
不过炼体、御气、凝神是伴随武者一生的修炼，即使是迈入凝神境，炼体和御气依旧在进行，所以即便是跨入了后两个阶段，如果实力相差不大的两个武者，男性往往力量会更大，女性则更多以功法、技巧取胜。
许飞给刘云的书中，手抄了一本叫做《风生水起》的法诀，是一本完整的运气法诀，讲的是由内而外，如何运用灵气。
内就是把灵气赋予四肢，燃烧消耗灵气来提升战力。外则是将灵气外放，引动天地间的能量，借而施展各种功法和手段。从内到外，一般对应武者的炼体后期到御气初期。
当然武者除了用身体御气之外，也能将灵气转移到武器之上，做到以剑御气，或者以刀御气之类的。当然，这样做的前提是，你对灵气和武器的驾驭能力都很强。
看到这些书，刘云知道许飞下了不少功夫，甚至是求了不少人。当初他们都说过，别说运气、辟谷，就连开窍都不是很清楚。
现在弄的这些书种类齐全，面面俱到，除了如何吸收灵气，几乎解决了刘云所有的问题。
“那就好好修炼吧。”刘云眼中再次闪烁光芒。
现在刘云炼体的水准算不得太强，尤其是皮，比起普通人也强不了多少。筋骨的话，应该还不错，不然也不能和一些巨兽正面对抗。
不过表皮的淬炼更加麻烦，需要借助的外物也很多，一些器材和药液都少不了，所以很多炼体者都比较侧重筋、骨、肉的修炼，只有少数修炼方式特殊者，才会去炼皮。
对于刘云来说，能够用灵气淬炼身体，自然没有必要再考虑特殊的淬炼方式... -->>
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