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坛东边竖立着一块石墙，长百步见方，朱漆两个硕大的字《国史》，读书识字的人不少人围观，不识字的人则听识字者念读，上面一条一条记录着拓跋部落的事迹，从什翼犍被杀，到拓跋绍弑父，甚至连拓跋珪“灭清河，诛万人”的疯癫举动，字字刊刻，历历在目。
老百姓看了《国史》，虽不敢开腔，却是或摇头，或吐口水，显得厌恶和不满。拓跋焘再询问还在施工的工匠，听说平城还不只这一处，凡是在通衢大道上都有这类石刻，而且造价不菲（当然，下面的包工头会贪污不少的工程造价款），只是东郊祭坛这一列石刻，就耗费巨资达三百万两白银。
拓跋焘没想到石刻会有如此昂贵的造价，心里认定崔浩贪污了不少银子。皇帝气愤地站在石刻前，再一读太子的奏章，果然句句是实，这崔浩实在是恶毒攻击圣祖，往拓跋家族脸上抹黑色。崔浩从政治经济两个方面出手，显然是图谋不轨。拓跋焘气得两眼直冒金星。当即下令有司擒拿崔浩，问案查办。太子拓跋晃闻讯，所以才紧忙带着高允去向皇帝请罪。
北魏太平真君十一年（公元450年）六月，一辆囚车载着一个白发苍苍的囚犯，停在平城南面的刑场上，囚犯被火辣辣的太阳炙烤得嘴唇干裂，两眼昏花，口中喃喃嚎叫：“水水-----”
守卫的兵丁怒骂着：“你这死囚，临死还想喝水，我恰好带得有水，让我来喂你。”士兵说着，跳上囚车顶栏，松开裤带，哗哗哗昏黄的臭尿直淋在囚犯的脑袋上。周围的士兵见状哈哈大笑，都纷纷掏出小鸟，向囚犯一阵猛烈的喷射。
不用再说，读者已经知道，在囚车里受此侮辱的就是高级知识分子，历经北魏道武帝、明元帝、太武帝的三朝元老崔浩。受此屈辱，崔浩悲凉地仰望苍天，凄惨地嗷嗷嚎叫，几里路之处都能听见他的惨叫声。这样，折磨了囚犯几天之后，拓拔焘才下令将崔浩斩首。
崔浩被斩，受牵连的还有清河县崔氏家庭同宗、崔浩的姻亲范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏、甚至崔浩的属吏宗钦、段承根等名臣一百二十八人。
关于崔浩之死，一千五百多年来史学界一直争论不休，最根本的一点是认为，崔浩以庇佑汉族为一生的基本准则，见有蛮夷之邦窝里斗，如征伐赫连勃勃，攻击柔然，剿杀沮渠，崔浩则大力支持，拼命鼓动皇帝成行。以便让这些蛮夷之邦在互相残杀中自取灭亡。而一旦遇到与汉族宣战，崔浩则找出各种理由予以制止，千方百计阻扰，总是把这样的动议扼杀在萌芽状态。
从他一生的所作所为来看，笔者认为：崔浩要保存汉文化的一点血脉流传永世，这是可能的，而且完全是自觉行为。若说他想“光复汉业”，以他一个精明的知识分子，以一人微薄之力，不论怎样说他都不可能脑袋进水到肿胀的程度。
总之，一个深思熟虑的汉族官员遇到了一个冲动型不计后果的异族君王，造就了历史上这场的冤案。精心制造这场冤案的正是拓跋焘父子。冤案传讯全国，不仅北魏，南国刘宋的知识分子也都纷纷扼腕叹息。作为教材告诫后人，撰写史书得留心项上头颅，为尊者讳，为王者讳，不惜制造假历史，美化统治者。所以后来史书信史者少，皆是因此谬种流传。
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