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祸津神，即祸津日神。别名为大绫津日神，即大屋毗古神。
祸（日文：マガ）是灾难厄运，津（日文：ツ）是‘的’，日（日文：ヒ）则含有神明的意义，是以此神祇掌管灾厄。一般祸津日神都会随着直毗神一同受人祭祀参拜，以便消灾解厄、保护众生。
但在江户时代之后，祸津神却有着两种不同的见解。
一方认为祸津日神就是带来人生诸多不合理、灾祸不幸的神祇，就算众生秉持善心处世，未必能得到幸福。人生的祸福、吉凶皆由神明决定，故祸津日神毫无情面地带给众生悲伤不幸。
另一方则认为祸津日神为善神，他是须佐之男命的荒魂（日文：あらたま、あらみたま），相对地直毗神即是天照大神的‘和魂（日文：にきたま。にぎたま、にきみたま、にぎみたま）’。
此二神各自将分灵授予众生，当众生遭遇恶事争执而表现出愤怒、残暴、不满等情绪时，即是祸津日神在内心作祟。不过这样并非不好，而是能产生对善恶的判断。这种随善恶判断而起的坏情绪，能跟着直毗神的分灵归于平静。
但依照小福的那句‘祸津神是招来灾祸的神灵’来看，明显是第一种说法占据了上风。
就连别的神灵都承认了祸津神是灾厄之神！
………………
“以上就是有关祸津神的一切了。”
众人不断在房顶上跳跃着，朝着弥漫着夜斗的气味的那座山上跑去。
“赛利亚，您怎么会知道这么多事情？您不是一直居住在上海的人吗？”日和。
在外人的眼中八云寺他们一家虽然经常在世界各地出差旅游，但他们却是以上海定居的！这也是为什么日和会说赛利亚不是一直居住在上海吗的原因。
且出差虽然是出差，但八云寺他们每一次出差实际上都在暗地中调查着与1000年前有关的‘奇闻异事’。
而这日本的祸津神自然就在其中……甚至，八云寺和赛利亚还调查出了有关夜斗与昆沙门天的纠纷！
“那……夜斗与昆沙门天到底有什么纠纷？夜斗真的斩杀了昆沙门天的神器吗？”日和。
赛利亚开始诉说道。“对于这件事我们也不是很清楚，但至少我们从其他的无名神中调查出了这件事情的经过！但并不是真相，因为当时夜斗的做法实在是太奇怪了。
首先，夜斗斩杀了昆沙门天的神器是没错。但斩杀的数量并不是一两件，而是全族！
这便是最为奇怪的一点？夜斗到底和昆沙门天有什么仇什么怨？犯得着直接杀你全家吗？
而且除了仇恨之外，能使以前的夜斗去斩杀昆沙门天的神器的动力不是还有一个吗？某人的祈愿……
其次，说是全族也不对。因为在那场灭族惨案中，除了昆沙门天之外，还有一个神器幸存了下来！那就是现今身为昆沙门天的道标，引领着昆沙门天如何前行的‘兆麻’。
但又有一名无名神这么对我们说过……他的一名已故的无名神朋友曾经在昆沙门天一族灭亡之时，看见了一名从高天原潜入下界的男性神器！
而那名潜入下界的神器一来到下界之后，便像赶着去投胎一样跑去了某个地方，而他所前往的地方正是以前夜斗经常游荡的地界…………”
话音落下，在场众人皆陷入了震惊之中。
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