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我说这位大哥哎，要的是价，还的是钱，一年梨树长多高？一双梨子结多少？我费的功夫你知道？这价码还嫌高？’就这样讲着价，斗着智慧，探着深浅，要是价儿还不下来，说明妹子看你不上眼，小伙子赶快知趣走开，要是那价码儿越来越低，小伙子的希望就越来越大，价儿降到一半时，小伙子得赶忙把梨全买下来，替妹子背上背篓，妹子自然会跟你走。
“土家妹子以歌见美，以歌为媒。‘歌儿唱得好，凉水点燃灯’、‘一不是爱你人才好，二不是爱你家富豪，爱你会唱歌打锣鼓’。那时候，寨子周围长着好多好多的树，林子里还有许多洁净美丽的石头，有情有意的青年男女便来到密林深处，选个石凳凳双双坐下。不久，林子里便飘出一串串迷人的山歌……
“高山顶上呃一丘田
郎半边来姐半边
郎的半边种甘草
姐的半边种黄瓜
牵根丝丝儿缠倒他
高山顶上呃一树桑
桑树脚下开染缸
你有青蓝白布拿来染
我新缸可染旧衣裳
高山木叶细微微
看你阿哥会不会吹
若是吹得木叶叫
只有木叶不用媒
被山妹子甜润的歌声、缠绵的情思醉倒的小伙子，也情不自禁地亮开嗓门男女间对唱起来：
女：唱个哟三，随解哟三
什么开花双对双？
竹叶儿青、柳叶儿青
竹青柳青
十呀姊妹闹花灯
男：唱个哟三，倒解呀三
豌豆开花双对双
鸭子过河腿儿矮
你再唱呃我来跟你解
……”
让田理麦没有想到的是罗叔叔竟然也会唱山民歌，他讲到激动处是边哼唱边讲述。
田理麦看了看蒋雯雯说道：“雯雯，我们火龙坪凡是老一辈的人都是能够唱几句山歌的，我爷爷会，我大伯、二伯也会，倒是我从来没有听过我爸唱过。”
“麦，那是怎么回事，按说爸他也是能够哼几句的?”蒋雯雯说道。
“可能是我爸他身有残疾，从小没有心情学唱山民歌吧?!”田理麦猜测道。
罗叔叔停顿了一会儿之后，继续说道：“坠入爱河的青年男女总有对不完的歌，从《望郎歌》、《一根竹子巅搭巅》、《一对八哥朝南飞》到《十爱》、《十想》、《十二时》……以歌为媒，私定终身，并互送订情物，男送女的有戒指、象牙梳、绣花针之类，女送男的或一双青布鞋，或一双绣花袜底，或一只剌了绣的荷包。真是月上柳梢头，别时两依依。
“女儿会以歌结缘的青年男女分手之后，很难有机会见面，林子里的歌声变成一种美好的回忆，变成吊脚楼边一种永久的思念：
“辰时姐绣花，
想起奴冤家，
不知落谁家？
心中乱如麻。”
大胆的痴男怨女有时也摆脱家人的跟踪，偷偷地幽会，以消难抑的思念之苦：
“午时到姐家，
姐儿在绣花，
丢下花不绣，
起身去筛茶，
哥哥你来哒，
丑时郎要去，
扯着郎的衣，
不做山中的无情鸟，
不听笼里的黄昏鸡，
天亮奴送你!”
很多痴情的土家妹子由于封建家长包办了她们的婚姻，使她们在女儿会上酿成的爱情美酒变成了流不完的泪水：
“六杯酒儿斟三双，
上瞒爹来下瞒娘。
瞒住哥哥和嫂嫂，
免得奴家守空房。
三杯酒儿进花园，
手攀花树泪涟涟。
花开花落年年有，
哪有人老转少年？
十想我的命，
命运不如人，
堂前高挂一根绳，
早死早脱生……
“树叶儿青了又黄，黄了又青，又不知过了好多年，女儿会变了，变成了这里土家青年向往的‘女儿会’。在‘女儿会’上开始了对歌相亲。其程序分为对歌相亲、考验定亲、拔河争亲、拜堂成亲四部分。土家青年男子向自己心仪女子发歌，以歌代言，倾吐心中爱慕之情，姑娘若看中男子，则向自己的如意郎君抛香袋。另外，土家青年男子以拔河比赛竞选女婿，准姑爷要过吃土家盖碗肉、抵竹竿关，男女双双“边边会”。另外，哭嫁、撞铁门槛拦车马等风俗也别有情趣。小伙子看中了人家姑娘，就请媒人去女家提亲，女方父母若同意后，就择吉日由女方哥嫂、弟妹陪同看男方家里，叫‘看门户’。满意同意婚事就订亲，双方家人请人‘合八字’，并将男女双方合的八字写在一幅纸上，各执半幅作为婚约凭证，叫‘换庚贴’。换庚贴后，男方根据女方长辈多少，准备相应的信（肉）、茶食（酒、面条、饼干等），由长辈或哥嫂弟妹陪同到女方家认亲、行礼。自此，男方都要到女方家朝拜。婚事确定后由男方筹备彩礼，女方置办嫁妆，由媒人去女方家商量成婚一事，叫‘求喜’。在婚期的头天，男方将彩礼送到女方家叫‘过礼’。晚上，男方宴请亲朋中未婚子弟九人伴新郎饮酒欢歌叫“陪十弟兄”。
“土家姑娘在出嫁的头天晚上，须将脸上的汗毛扯净，将头发在脑后梳成圆鬓插上玉簪，叫‘上头’（也叫扯脸），然后设宴由九名未婚女子陪宴叫‘陪十姊妹’。陪‘十姊妹’一般都是新娘的闰中密友，陪将要出嫁的姑娘聚在用几张大桌子拼成的台子旁，即兴歌舞，表达姑娘们对将要成婚的伙伴的祝福与依依不舍之情。”
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