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我去陪他们吃饭，所以有点晚了!”
“雷部长，你太忙了，我没有事!”田理麦恭谦地说道。
雷部长将门开开。对田理麦说道：“进来坐吧!？”
田理麦跟着进到雷部长的办公室里坐下，雷部长给田理麦倒了一杯白开水后就说道：“田理麦，你填写的应聘登记表，有两栏我们吴总怀疑有假。一是年龄栏，二是学历栏，让我问问你!”
田理麦端着水的手一抖，那杯白开水差点掉在了地上。
田理麦记得，自己填写的是高中文化。严格说起来，自己应该是初中毕业生，没有高中文化，即使是考上了高中，也应该填写初中文化，而那年龄栏，严格的话也是一样，应是十七岁，不应该填十八岁。
田理麦沉默着，他知道自己不能争辩。也没有需要争辩的。
见田理麦没有说话，雷部长看了看田理麦，将那应聘了的登记表递过来又说道：“来，田理麦，你自己将学历改改，不要藏着掖着，我们这景区解说员的岗位虽然不是什么崇高的事业，但不至于说玷污了什么，你还是如实填写吧?!”
田理麦接过那登记表，将那学历一栏中的“高”字改成了“初”字。即将“高中文化”改成了“初中文化”，但年龄那栏，田理麦没有改动，因为还勉强能够说过去。虚岁是十八岁。
田理麦将表递还给雷部长，雷部长一看惊得几乎从坐椅上弹了起来，她惊问道：“田理麦，你这是什么意思?学历怎么越改越低了?我们吴总怀疑你至少是个专科大学生，说你改动的演讲稿除了略显稚嫩以外，用词达意恰到好处。他说你绝对是一个假学历!学历是假的，他还推断说你的年龄也肯定填小了。”
“雷部长，我——”田理麦真想把自己的处境向面前的这位雷部长倾述出来，雷部长给予了田理麦许多的照顾，特别是在培训期间的生活费上，更是私人给予了担保。然而田理麦想了想之后，他还是打住了，他不想在别人同情的目光中生活！
雷部长见田理麦欲言欲止，想说什么又打住了，便看着田理麦说道：“田理麦，你有什么顾虑吗？其实对于学历，我们是没有要求的，我们这次之所以没有设置学历的门槛，是有多方面原因的，当然主要的还是想招聘两到三人当地的老年人来讲授黑洞景区，因为黑洞景区的文化就是中国神兵的发源发祥地——黑洞。如果有两三个长着胡子的七十岁左右的老年人在景区讲解神兵文化，会吸引很多游客的。虽然是这样，田理麦，你还是如实填写吧!”
雷部长见那登记表已经改动了一次，有了墨砣砣，便给了一张新的登记表给田理麦，并说道：“田理麦，你有什么顾虑如果不愿说的话，就不说了，但填写初中文化，吴总肯定就更不相信了，你先把这张新表拿回去，考虑考虑之后再填，填好之后再送给我。”
田理麦接过那登记表，从座位上站了起来。刚才正是中午时分，窗外的阳光很亮。
田理麦走到门口，忽然他站住了，他回过来看了一眼雷部长，好象有什么话要说似的，雷部长见了，赶紧说道：“田理麦，你还有事？”
“是的，雷部长，我有一件事，我觉得很有必要向你报告一下，我感觉这事有可能闹大!”田理麦站在门边说道。
“哦，田理麦，是什么事竟然有这么严重?”雷部长惊奇地问道。
于是田理麦便将冯成伟、杨错和王大钢的事情说了出来，之后，田理麦说道：“雷部长，这事我感觉是因我而起的，所以，我感觉我必须向你们领异报告一下!”
雷部长听了田理麦的报告，沉思了一会儿之后，说道：“田理麦，你做的非常对，这事我马上和保安部协调一下，请保安部的将他们叫来谈一下!”
“雷部长，这事我觉得有些复杂，那王大钢是本地人，我感觉他会带人来报复冯成伟和杨错的，如果这事有了什么大事发生，雷部长，我也就脱不了干系了!”田理麦说道。
“田理麦，这事在以往的确与你有一定的关系，但是从你报告的情况来看，你还是做得正确的，不过这事从现在开始，作的责任算是没有了，我们会做好工作的!”雷部长说道。
“谢谢雷部长!”田理麦说道。
“就这样，田理麦，下午你还要上课，你去午休吧!”雷部长说道。
田理麦告辞雷部长回到寝室里时，郑云直、冯成伟和杨错包括那王大钢却已经躺在床上午睡了，田理麦生怕弄出响声影响了大家，他轻脚轻手地**，轻脚轻手地躺下，但他仍然发现郑云直被惊醒了!
午休结束后，下午的课是“讲解员的语言技能及艺术”，雷部长将上课老师作了介绍，下午授课的是杨老师，杨老师的课讲得轻松自如，灰谐有趣，将讲解员必须掌握的语言技能讲解得深入浅出了，杨老师还常常举出一段讲解词，在讲台上充满激情地讲解起来。例如，他讲《井冈山》：
革命圣地——井冈山，她没有嵩山少林寺，也没有泰山玉皇顶，但是岁月却给我们留下了大量的革命胜迹：茅坪河边，红军在这里胜利会师；八角楼上，伟大领袖在这里播下星星火种；茨坪道中，总司令在这里挑粮上坳；黄洋界上，隆隆的炮声令敌人心惊胆寒……这山这水，哪一样不可以和名山大川媲美；这一事一物，哪一桩不在叩动人们的心扉?
又比如，杨老师用平实质朴、稳健沉静的语气，讲解摩梭人的古老的婚姻制度，让应聘培训的学员们听得津津有味。他讲道：
“母系氏族社会，这一古老的社会形态，在世界上绝大多数地区早已消失于远古之中了。过去，人们只知道美澳等洲的土著居民中保留着母系氏族制，殊不知生活在我国云南省西北部距昆明大约八百多公里的狮子山下，沪沽湖之滨的摩梭人，虽然早已进入阶级社会，仍残留着许多母系氏族时代的遗俗。……(未完待续。)
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