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沈日秋走了,奔向麦加,麦加是圣地不错,可是也是圣人的伤心之地,走麦城,指的就是先知穆罕默德在麦加受尽折磨,经历他的唯一的一次失败,走麦城是任何一个渴望成功的人尽量回避的地点,但沈日秋有得选吗?他怕失败吗?
这些问题不时考问着沈日秋的内心世界。
旁边坐位上,突然坐进了风衣。
“好久不见了,你还有几天的故事要给我补上。”
“想听什么?”
“你在伊朗失败了?”
“还没成功,董明珠会完成后面的任务”
“你怎么这么相信她。我就不喜欢她。”
“她是领导者,不是明星,不会讨人喜欢,如果你知道她是个什么样的人,你就会认可她。”
“我才不认可呢?有一次记者问她:你就从没以犯过错误吗?你知道她怎么回答:从来没有,因为我不允许自己犯错误,我的事业也不允许。你说这人哪有完人,她把自己当圣人了,不对,当圣女了。”
“也许她真的是圣女呀,谁知道呢?你看过她写的一本书没有《棋行天下》,一个女人就胸怀天下,是不是很不简单。”
“什么骑行天下?没看过”
“那你就用手机搜一下,是《棋行天下》,不是《骑行天下》”
“你别打马虎眼,我看一本书,你就到麦加了,我的时间就泡汤了。你怎么向麦加出发。”
“因为阿拉伯伊斯兰世界不仅仅只有一个伊朗,还有更多的人需要带他们进入地球居委会”
“你想来个大小通吃?胃口不小嘛。”
“你可知道麦加的传说?”
“所有成功者,到麦加好日子就算到头了。我会提前下车,你去倒霉吧。”
“那你知道为什么还有那么多的人去麦加吗?他们都不怕失败?”
“这正是我犯困的地方,好好的成功不要,偏偏要走麦城,你说是什么原因?”
“居我所知,除了朝圣以外,有二个原因,吸引人们到此:一个是伊斯兰教的预言;一个是就失败后的成功,更值得让人追求,可以说让人脱胎换骨。”
“脱胎换骨!的确吸引人,我还是算了,你说那预言是什么?”
“穆罕默德说他是最后的先知,你可知道?”
“总听说过的,好象也不靠谱,人类为什么以后不会现出圣人呢?中国人说五百年圣人出,每五百年就可以出一个圣人,所以我怀疑他的讲话”
“你只理解了一半,我认为穆罕默德没有说错,中国人也没有说错,穆罕默德的意思是他是最后的先知,有二层意思,他是末,他是终,他是得到了真主的启示,才这么说的,可是他也预言了尔萨圣人在他之后降世,你说这话矛盾不矛盾?”
“矛盾。你说他是什么意思,一会他是最后的先知,一会他说有圣人降世。真是莫明其妙。”
“如果我说他的古兰经将永远传下去,直到最终、最末,你可信?”
“这也许能做到吧,”
“如果我说他的生命就是指《古兰经》,或者说他将《古兰经》视为他真正的生命,你认可吗?”
“嗯,有些道理,这样他就是末,就是终。”
“如果中间出现圣人,你说自然不自然?”
“自然”
“如是他知道他的到来,你说自然不自然?”
“自然。只是这道道怎么这么弯啊。”
“没办法,先知说话的意味深长啊。”
“你刚才说的尔萨圣人是怎么回事?”
“尔萨圣人将为伊斯兰带多得数不清的财富,过上天堂般的日子。这是伊斯兰的预言,穆斯林相信尔萨的存在,如是争做圣人,而做圣人就需要得到先知的认可,不到麦加朝圣,想成为圣人是不可想象的,因此人们纷纷来到麦加。”
“你不是想当圣人吧,你去,我不去,我不想当圣人,一句话都不能说错,一个行为都不能错。”
“可是我们现今就有人从不说错话,从不做错事。”
“董明珠!我的天啦,她不会就是圣人... -->>
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