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也不稀奇。
当然戒嗔也认为，就算戒尘师弟的结论是正确的，他分析用的也不是科学手段，而是通过他强烈的第六感。
讨论了好一会儿，几位师弟又提出了各种各样的假设，却依旧分析不出所以然来。
到了晚上，智恒师父回了寺里。戒嗔和戒傲一起跟着智恒师父去院子里，看着师父打开水缸，却都感到非常意外，因为水缸里居然什么也没有。
我们疑惑地看着智恒师父。师父说，过几天，准备在缸里储存点儿东西，需要干燥的环境，所以提前把水缸晾干了，怕你们不清楚我的用途，依然往水缸里储存水，所以加了一块木板，希望大家不要使用水缸，可是临走的时候又不放心，便特意交代你们不要动水缸。
戒嗔心中不觉暗笑，因为在这个下午，戒嗔和师弟们用想象力，将空无一物的水缸里装进去很多东西，有不喜光的植物，有好吃的食物，还有绝版的佛经和珍贵的佛珠。
如同世上的许多事情一样，我们凭空生出的无妄烦恼，往往是因为我们用想象把单纯变得复杂，把简单变得繁琐。
第 03 个屋外的戒嗔
戒嗔住的地方在天明寺的后院。这里属于生活区，除非极其熟悉的施主，一般人都不会到这里来。
戒嗔和戒傲住处的附近有间杂物房，里面放置的多是一些平日很少用到的物品，像是一些用旧了又舍不得扔掉的家具之类的东西。
杂物间的门没有锁，平时只是用插销在外面插住，因为很少有人进去，所以杂物间的房门通常都是关着的。
戒嗔每天从住处去佛堂，杂物间是必经之路。有天早晨，戒嗔从杂物间路过的时候，忽然发现杂物间的门被人打开了。望望屋内，除了房屋中间多了一张桌子，其他的并没有异样，于是戒嗔也没有多想，顺手便把房门给关上了。
到了第二天，戒嗔再次经过杂物间的时候，竟然发现杂物间的门又被人打开了。这一次戒嗔想：莫不是杂物间的插销坏了，所以房门关不牢，风一吹就打开了？
于是这次戒嗔把插销插上后，特意用手推了推，结果发现插销是好的。戒嗔觉得，杂物间的房门是开着还是关上只是一件小事，既然插销是好的，也就懒得细想其中的原因了。戒嗔再次关上杂物间的门，便赶去佛堂上早课了。
第三天早晨，同样的事情，第三次发生了，杂物间的门又一次诡异地被打开了。
一时间，戒嗔被如此异常的现象弄得很是疑惑。戒嗔想象了很多的可能，觉得是不是两位小师弟戒尘和戒痴在屋子里捉迷藏的时候，开了门忘记关了，又或者他们就是打算和戒嗔开个玩笑，有意把戒嗔关上的门一次又一次地打开。
但戒嗔仔细一想，觉得不像，因为两个小师弟起床都比戒嗔晚。平日戒嗔起床以后，都要叫上很久，他们才肯起床，基本上两人都是在早课开始的最后一刻才会跑进佛堂，哪里可能提前戒嗔一步去打开房门呢？
戒嗔很想知道事情发生的经过，所以第四天早晨，戒嗔特意起得很早，等在走道边，想看个究竟，到底是谁在捣乱，反反复复地把杂物间的门打开？
结果戒嗔看到智惠师父经过杂物间的时候，随手把插销拔出，然后把门推开。但是智惠师父并没有走进杂物间，而是径自往佛堂的方向去了。
戒嗔终于找到了答案，原来这些天每天打开杂物间的人是智惠师父。
戒嗔走进杂物间，屋子里有股怪怪的味道，而这怪味的来源就是杂物间中间放置的那张刚刚重新被油漆过的桌子。戒嗔这才恍然大悟，原来这几天智惠师父打开杂物间的门的目的，就是为了使这股怪味散发出去。
在之前的几天，戒嗔每天站在屋外，凭借着个人的猜想，去判断这个把房门打开的人的目的，甚至不断地找寻打开房门的人的错误。
而事实上，直到戒嗔走进房门之后，才发现原来自己才是错的那个人。
我们有多少次站在屋外判断是非的经历？又有多少次把自己的猜疑和不解放在别人身上来找原因呢？
也许当我们判断人生的是非曲直时，也应该这样想，那个执迷不悟的人可能正是我们自己。
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